您当前所在位置 首页 > 风水培训

风水培训

风水培训-河图与洛书

加入时间: 2022-11-21 09:17:14 点击:293次

河图与洛书
 《河图》,《洛书》都是用一至十等十个数目组合而成的图案,或作方形,或作圆形。一, 三,五,七,九等五个奇数用圆圈表示。二,四,六,八,十等五个偶数,用圆点表示。看图之法,是因数观象,因象悟理。数目虽只有十个,但错综穿插,变化无穷。有无穷之象,就藏无穷之理。
 关于(河图),(洛书)的来源,传说不一,古籍多有记载。如《尚书顾命》,《礼记礼运》地出醴泉,山出器车,河出马图,等等。天球,凤鸟,器车都是祥瑞之物,稀世之宝,河图与这些器物并举,其价值如何,可以不言而喻了。上述各处只提〈河图〉,没提(洛书),也没有交代出现的年代。〈周易系辞〉上有河出图,洛出书,圣人则之的记载,不仅提到了〈洛书〉也暗示了出现的年代。圣人则之的圣人,显然是指伏羲。《汉书五行志》引刘歆云,伏羲氏继天而王,受河图而画之,八卦是也,禹治洪,锡(洛书),法而陈之,九畴是也。《河图》,《洛书》相为经纬,八卦,九章相为表里,就说的更为详尽了。不过,据现在传世的河图洛书来看,二者具有互相发明,互相补充的关系,以同时并出的说法较为近理。而且《河图》,《洛书》既然与天球,凤鸟,器车等同为祥瑞之物,自然不是独一无二的,伏羲时出现过,并不妨碍大禹时再次出现。正如帝尧在位时,有凤来仪,并不妨碍文王治世时,凤风鸣岐山一样。总之,这些都是古人的传说,我们就把它们作为传待。但这些传说也有一定的历史意义和参考价值。
《河图》、《洛书》所显示的阴阳,进退,消息,盈虚之象与,周易经传讲的吉,凶,悔,吝,大小往来之理,脉络相通,所以学习周易、风水应先看图,和先观象。
河图,由一至十等十个数目组成,其排列的位置,顺序,层次,方向等所形成的象,都有一定的哲理。数目有阴阳之分,因而有阴阳之向,阴阳之理,一,三, 五,七,九等五个奇数代表阳,阳主进,主息,其性刚健。二,四,六,八,十等五个偶数代表阴,阴主退,主消,其性柔。
数目有生,成之分,因而有生成之象,生成之理。一,二,三, 四,五为生数,即产生万物之数,它是生命的基因。古人名之为气,气是无形的,生数之极为五,五为生数的核心。六,七,八,九,十为成数,都是由以五为核心的两个生成之数构合而成。五合一为六,五合二为七,五合三为八,五合四为九,五合五为十。成数是有形的体。成数之极为十,十是成数的核心。成数与成数相消则还原为生数。十与九相消为一,十与八相消为二,十与七相消为三,十与六相消为四,十与五相消为五。五与十相反相成,五息十消,五出十入,五与十是天地万物生命始终的门户和核心,故居中央。
数目排列的位置有内外之分,因而有内外之象,内外之理。一, 二, 三,四,五都是无形的生数,是原始之气,是人们看不到的,故皆位于图的内部。六,七,八,九,十都是成数,是有形的体,故皆位于图的外部。天地万物皆生于气而成于形。形体既成之后,都是气在中而形在外。
数目排列的方向有顺逆之分,因万里有顺逆之象,顺逆之理。阳的运行始于一,长于三,盛于七,极于九,自下而上,自左而右。阴的运行始于二,长于四,盛于六,极于八,自上而下,自右而左。以阳为顺,则阴为逆,以阴为顺,则阳为逆。阴阳互逆。
数目的增减有质量微盛之分,因而有微、盛之理,一与三为阳之微,二与四为阴之微。七与九为阳之盛,六与八为阴之盛。微位于图内,盛位于图外,微,盛互补,阴阳互根,上七为盛阳,而上二微阴已生于其内.下六为盛阴,而微阳下一已生于其中,阳阴一体未尝相离.数目的增减有质量变化之分,因而有质量变化之象,质量变化之理.一,三,七,九既是数量的增加,也是质量的变化.三,七,九既可理解为一的三倍和九倍,也可理解为一的质变,三,七,九就数量说仍然还是一.正如人或其它动物的成长过程由小而大一样.二,四,六,八与此同理.
数目的安排有奇偶互为表里之分,因而有互为表里之象,互为表理之理,一,三居内为里,六八居外为表.二,四居内为里,七,九居外为表.阴阳交糅,互为表里.
数目的安排有一下左右四方之分,因而有一下左右四方之象,上下左右四方之理.一六居下,方位在北,于时为冬.三八居左,方位在东,于时为春.二七居上,方位在南,于时为夏.四九居右,方位在西,于时为秋
洛书,由一至九个数目组成。它们的位置是戴九履一(九在上一在下)左三,右七,二四为肩(在九两边)六八为足,(在一的两边)而五居中央。十化为虚数,分散于四方,形成对待之形,一九相对,二八相对,三七相对,四六相对,以五为中心黄极,则上下左右,纵横交错,其数相加皆为十五。
河图,洛书的比较。河图,洛书的不同之处是,分合不同。河图生数,成数相合,奇数,偶数相合,各相对待。
洛书生数成数相分,奇数偶数相分。奇,偶二种,各相对待,皆为偶数。统摄不同,河图四个生数,统摄四个成数,阴阳合体,共处一方。洛书四个奇数,统摄四个偶数,阴阳互隔,各居其所。河图奇数与奇数相连,互为表里,不相隔断。洛书奇数位于四正,偶数位于四偶,互相隔断,不相连属。河图奇偶相对,一与二对,,三与四对,六与七对,八与九对,对立之合皆为奇数,洛书奇偶相对,一与九对,二与八对,三与七对,四与六对,对立之和皆为偶数。
取象不同,河图阴阳未分。其取象为先天流行之气。洛书阴阳已判,其取象为后天对待形。