风水培训-河图与洛书

加入时间: 2022-11-21 09:17:14 点击:534次

河图与洛书
 《河图》，《洛书》都是用一至十等十个数目组合而成的图案，或作方形，或作圆形。一， 三，五，七，九等五个奇数用圆圈表示。二，四，六，八，十等五个偶数，用圆点表示。看图之法，是因数观象，因象悟理。数目虽只有十个，但错综穿插，变化无穷。有无穷之象，就藏无穷之理。
 关于（河图），（洛书）的来源，传说不一，古籍多有记载。如《尚书顾命》，《礼记礼运》地出醴泉，山出器车，河出马图，等等。天球，凤鸟，器车都是祥瑞之物，稀世之宝，河图与这些器物并举，其价值如何，可以不言而喻了。上述各处只提〈河图〉，没提（洛书），也没有交代出现的年代。〈周易系辞〉上有河出图，洛出书，圣人则之的记载，不仅提到了〈洛书〉也暗示了出现的年代。圣人则之的圣人，显然是指伏羲。《汉书五行志》引刘歆云，伏羲氏继天而王，受河图而画之，八卦是也，禹治洪，锡（洛书），法而陈之，九畴是也。《河图》，《洛书》相为经纬，八卦，九章相为表里，就说的更为详尽了。不过，据现在传世的河图洛书来看，二者具有互相发明，互相补充的关系，以同时并出的说法较为近理。而且《河图》，《洛书》既然与天球，凤鸟，器车等同为祥瑞之物，自然不是独一无二的，伏羲时出现过，并不妨碍大禹时再次出现。正如帝尧在位时，有凤来仪，并不妨碍文王治世时，凤风鸣岐山一样。总之，这些都是古人的传说，我们就把它们作为传待。但这些传说也有一定的历史意义和参考价值。
《河图》、《洛书》所显示的阴阳，进退，消息，盈虚之象与，周易经传讲的吉，凶，悔，吝，大小往来之理，脉络相通，所以学习周易、风水应先看图，和先观象。
河图，由一至十等十个数目组成，其排列的位置，顺序，层次，方向等所形成的象，都有一定的哲理。数目有阴阳之分，因而有阴阳之向，阴阳之理，一，三， 五，七，九等五个奇数代表阳，阳主进，主息，其性刚健。二，四，六，八，十等五个偶数代表阴，阴主退，主消，其性柔。
数目有生，成之分，因而有生成之象，生成之理。一，二，三， 四，五为生数，即产生万物之数，它是生命的基因。古人名之为气，气是无形的，生数之极为五，五为生数的核心。六，七，八，九，十为成数，都是由以五为核心的两个生成之数构合而成。五合一为六，五合二为七，五合三为八，五合四为九，五合五为十。成数是有形的体。成数之极为十，十是成数的核心。成数与成数相消则还原为生数。十与九相消为一，十与八相消为二，十与七相消为三，十与六相消为四，十与五相消为五。五与十相反相成，五息十消，五出十入，五与十是天地万物生命始终的门户和核心，故居中央。
数目排列的位置有内外之分，因而有内外之象，内外之理。一， 二， 三，四，五都是无形的生数，是原始之气，是人们看不到的，故皆位于图的内部。六，七，八，九，十都是成数，是有形的体，故皆位于图的外部。天地万物皆生于气而成于形。形体既成之后，都是气在中而形在外。
数目排列的方向有顺逆之分，因万里有顺逆之象，顺逆之理。阳的运行始于一，长于三，盛于七，极于九，自下而上，自左而右。阴的运行始于二，长于四，盛于六，极于八，自上而下，自右而左。以阳为顺，则阴为逆，以阴为顺，则阳为逆。阴阳互逆。
数目的增减有质量微盛之分，因而有微、盛之理，一与三为阳之微，二与四为阴之微。七与九为阳之盛，六与八为阴之盛。微位于图内，盛位于图外，微，盛互补,阴阳互根,上七为盛阳,而上二微阴已生于其内.下六为盛阴,而微阳下一已生于其中,阳阴一体未尝相离.数目的增减有质量变化之分,因而有质量变化之象,质量变化之理.一,三,七,九既是数量的增加,也是质量的变化.三,七,九既可理解为一的三倍和九倍,也可理解为一的质变,三,七,九就数量说仍然还是一.正如人或其它动物的成长过程由小而大一样.二,四,六,八与此同理.
数目的安排有奇偶互为表里之分,因而有互为表里之象,互为表理之理,一,三居内为里,六八居外为表.二,四居内为里,七,九居外为表.阴阳交糅,互为表里.
数目的安排有一下左右四方之分,因而有一下左右四方之象,上下左右四方之理.一六居下,方位在北,于时为冬.三八居左,方位在东,于时为春.二七居上,方位在南,于时为夏.四九居右,方位在西,于时为秋
洛书,由一至九个数目组成。它们的位置是戴九履一（九在上一在下）左三，右七，二四为肩（在九两边）六八为足，（在一的两边）而五居中央。十化为虚数，分散于四方，形成对待之形，一九相对，二八相对，三七相对，四六相对，以五为中心黄极，则上下左右，纵横交错，其数相加皆为十五。
河图，洛书的比较。河图，洛书的不同之处是，分合不同。河图生数，成数相合，奇数，偶数相合，各相对待。
洛书生数成数相分，奇数偶数相分。奇，偶二种，各相对待，皆为偶数。统摄不同，河图四个生数，统摄四个成数，阴阳合体，共处一方。洛书四个奇数，统摄四个偶数，阴阳互隔，各居其所。河图奇数与奇数相连，互为表里，不相隔断。洛书奇数位于四正，偶数位于四偶，互相隔断，不相连属。河图奇偶相对，一与二对，，三与四对，六与七对，八与九对，对立之合皆为奇数，洛书奇偶相对，一与九对，二与八对，三与七对，四与六对，对立之和皆为偶数。
取象不同，河图阴阳未分。其取象为先天流行之气。洛书阴阳已判，其取象为后天对待形。