建筑风水学之对称美

加入时间: 2022-11-17 22:07:46 点击:473次

建筑风水学之对称美
作者：曾钰淇
    人的一生要经历很多事，但归根结底却只有三件大事：吃、住、性。吃，维持生命；住，安居乐业；性，繁衍后代。这个地球上的人类，无论是什么种族什么血统生活在什么年代，都离不开这三件大事，而无论人类怎么发展，即使有一天移民到外太空去，也离不开这三件事。
    因此，在我们这样一个极其重视生存智慧和生存哲学的国度里，古代先民在“生存需要”的原点上，为了生息繁衍，通过感知，观天察地，认识自然山川，趋吉避凶，经过长期的生活实践，不断总结，建立了以风水观念为指导的思想，吉祥的居住环境模式。
 
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   其最高层次的法则就是和谐美。和谐美中包涵了曲线美和对称美，是建筑形式美的综合体现和最佳体现。
   无论是阴宅还是阳宅，传统风水对周围环境的要求讲究“左青龙、右白虎”，《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。这一风水模式就是美学对称均衡原则的最好体现。此外，各种建筑本身也处处体现出一种对称美。
紫禁城的古建筑群更是注重对称原则。通过紫禁城的核心位置，贯穿着一条中轴线：从外城永定门开始，经过内城正阳门，然后进入宫廷广场的大明门（清朝改为大清门，辛亥革命后又改为中华门），穿过广场，便是皇城上的承天门（即现在的天安门）。承天门内有端门，端门以内迎面而来的才是紫禁城正面的午门，又叫五凤楼。在这条中轴线的东西两侧，对称排列着内外两城最重要的建筑群，东面是天坛，西面是山川坛（后改称“先农坛”），以及太庙和社稷坛（即如今的“劳动人民文化宫”和“中山公园”）。进入午门之后，所有建筑物都采用了更加严格的对称排列形式。其中，只有代表皇权统治中心的前朝三大殿──太和殿、中和殿和保和殿，及内廷后三宫──乾清宫、交泰殿和坤宁宫，才端端正正地布置在正中央，且每座大殿上的蟠龙宝座，都座落在中轴线上。
解放后，作为人民首都的北京城，打破了旧的格局，新扩建的天安门广场，已成为人民首都政治生活的心脏，而旧日雄居全城之中的紫禁城，则已退居到“后院”的位置。但是，新建的人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂，仍然保持在南北向的中轴线上。
     我国许多孤城的建筑，都有自己严格的中轴线。在中轴线上，左右对称，城内街道东西。南北，呈棋盘格子状。
对称，是自然美的形象表征，譬如各种动物（人体、鸟兽、蝴蝶、蜜蜂等）皆呈左右相对。古今中外，许多古城、皇宫、民宅、陵墓，也多是左右对称的。空间位置的这种对称性设计，是对大自然的有机模仿，在这种模仿中人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于人的身心健康的审美感受。
    对传统风水理论的——反思
中国风水的产生与发展，已有几千年的历史。然而，传统的风水理论在今天已遭遇到客观环境的制约，面临着现代建筑的挑战。尤其是在城市里，个人造房子几乎是不可能的，房产开发商成了现代城市建筑的主导，虽然在开发理念上常常能看到和谐、宜居等字眼，但房产商是以经济效益为生存原则，因此在建造住房的时候考虑更多的是成本与价格，考虑如何用最少的土地造出最多的房子，传统风水理论中的“靠山”、“抱山”“案山”“朝山”等等自然的吉祥元素根本无法使用，也无暇顾及。
但按现代的，从宅基地的选址、面积、层高到房子样式等等都有详细的条款，按建筑风水学的几大原则、通过策划与设计模本是能达到靠山面水、鸟语花香的宜居最佳环境中的。
 风水学在我国传统的建筑选址、规划、设计、营造以及家居布置中几乎无所不为，成为中国传统建筑文化的灵魂，是古代建筑活动的指导原则和实用技术。在今天，风水学重新被人们所认识，被越来越多的人所接受，在人们的生活中也将发挥更大的作用。
本文作者研究爱好风水学多年，为全国各地的各阶层人士及房地产开发商选看、策划不少吉宅旺地，自然少不了跟各种各样的人打交道。在这个过程中深深体会到，关于风水的诸多问题，实在有向广大读者朋友进行说明的必要。
为了更简单清晰地向读者介绍大家经常遇到的与宅地风水相关的问题，使读者朋友一查就能查到，一看就能明白。
 愿钰淇－谈《易》连载栏目能够为广大读者提供切实的帮助，则不但是读者之幸，亦实在是作者之幸。