第三明數 一者起大衍論易動靜數

加入时间: 2022-11-19 23:15:53 点击:396次

凡萬物之始．莫不始於無．而後有．是故易有大極．是生兩儀．兩儀生四序．四序．生之所生也．有萬物滋繁．然後萬物生成也．皆由陰陽二氣．鼓舞陶鑄．互相交感．故孤陽不能獨生．單陰不能獨成．必須配合以鑪冶．爾乃萬物化通．是則天有其象．精氣下流．地道含化．以資形始．陰陽消長．生殺用成．明其道難明．非數不可究．故因數以辨之．數之顯理．猶筌蹄之取魚兔．陽順唱始．陰佐其終．窮奇偶之數．備相成之道．極變化之源者．詳於蓍策之數也．七八為靜．九六為動．陽動而進．變七之九．象氣息也．明陽道之舒．以象君德．唱始不休．無所屈後．去極一等．而猶進之．故九動也．陰動而退．變八之六．象氣消也．以明臣法有所屈後．唱和而已．蕝霧近君．則靖息以聽命．必須退讓．以明其義．故八靜也．易曰．分二以象兩．掛一以象三．揲之以四．以象四時者．餘手有四七．故名七也．有四八．故名八也．有此．則靜爻之數．夏殷尚質．以用靜爻占之．餘有四九．故名九也．有四六．故名六也．此則動爻之數．周備質文．故兼用動爻．凡大衍極天地之數．五十有五也．京房以十日．十二辰．二十八宿．合應五十．其一不用者．天之生氣．將欲以虛求實．故用四十九焉．馬融以易之大極．為北辰也．生兩儀．兩儀生日月．日月生四時．四時生五行．五行生十二月．十二月生二十四氣．北辰居位不動．其餘四十九．轉運而用也．鄭玄曰．貞悔六爻．本有五十．定所用者．四十有九．天地之數．本五十五．天五與地十通．天一與地六通．數之者氣則有並．並則宜減焉．大衍減五．故有五十．其用減一．故四十有九．不並者．不可減也．今總其數五十者．天一至地十．凡五十五也．此合生成之數．若止言生數．唯十有五．從一至五也．易之所象．爻盡之．有邃．故自天地以下．日月等數．皆為蓍卦所攝．循環變轉．萬世無窮．而五十有五．五本並數．並數者．天之與地共．各有一體．體各有一正應敵對．今盈於五．則是氣之並數．並不再用．是其配義．配則為虛．不當於實．不當於實．故事無所主．所以揲蓍不用．又虛其一者．掛一象無．無無可象．故有之用極．則無之功見．故曰．尋大業而得吉凶．尋吉凶而得八卦．尋八卦以得四時．尋四時以至兩儀．尋兩儀以至太極．太極者．大殺而極．窮無之致也．遣有以極邃．減多以就少．此之謂也．故曰．太極無所復象．明其空寂．非言象所詮也．

第三__第二論五行及生成數

行言五者．明萬物雖多．數不過五．故在天為五星．其神為五帝．孔子曰．昔丘聞諸老聃雲．天有五行．木金水火土．其神謂之五帝．在地為五方．其鎭為五嶽．物理論雲．鎭之以五嶽．在人為五藏．其候五官．黃帝素問雲．五藏候在五官．眼耳口鼻舌也．五行遞相負載．休王相生．生成萬物．運用不休．故雲行也．春秋繁露雲．天地之氣．列為五行．夫五行者．行也．易上繫曰．天數五．王曰．謂一三五七九也．韓曰．五奇也．地數五．王曰．謂二四六八十也．韓曰．五偶也．五位相得．王曰．五位．金木水火土也．而各有合．王曰．謂水．在天為一．在地為六．六一合於北．火．在天為七．在地為二．二七合於南．金．在天為九．在地為四．四九合於西．木．在天為三．在地為八．三八合於東．土．在天為五．在地為十．五十合於中．故曰．五位相得．而各有合．謝曰．陰陽相應．奇偶相配．各有合也．韓曰．天地之數各有五．五數相配．以合成金木水火土也．尚書洪範篇曰．五行．一曰水．二曰火．三曰木．四曰金．五曰土．皆其生數．禮記月令篇雲．木數八．火數七．金數九．水數六．土數五．皆其成數．唯土言生數．天以一生水於北方．君子之位．陽氣微動於黃泉之下．始動無二．天數與陽合而為一．水雖陰物．陽在於內．從陽之始．故水數一也．極陽生陰．陰始於午．始亦無二．陰陽二氣．各有其始．正應言一．而雲二者．以陽尊故．尊既括始．陰卑贊和．配故能生．而陽數偶陰在火中．火雖陽物．義從陰．配合陰始．故從始立義．故火數二也．老子雲．天得一以清．地得一以寧．是知皆有一義．唱和同始．是以雲．木配陽動．而左長於東方．長則滋繁．滋繁則數增．故木數三也．陰佐陽消．陰道右轉．而居於西．在陽之後．理無等義．故金數四也．陰陽之數．始乎一周．然後陽達於中．總括四行．苞則彌多．故土數五也．此竝生數．皆雲據始．未明成數．數既未成．亦未能為用．穎容春秋釋例雲．五行生數．未能變化．各成其事．水凝而未能流行．火有形而未生炎光．木精破而體剛．金強而斫．土鹵而斥．於是天以五臨民．君化之．傳曰．配以五成．所以用五者．天之中數也．於是水得於五．其數六．用能潤下．火得於五．其數七．用能炎上．木得於五．其數八．用能曲直．金得於五．其數九．用能從革．土得於五．其數十．用能稼穡．鄭玄雲．數若止五．則陽無匹偶．陰無配義．故合之而成數也．奇者．陽唱於始．為制為度．偶者．陰之本．得陽乃成．故天以一始生水於北方．地以其六而成之．使其流潤也．地以二生火於南方．天以七而成之．使其光曜也．天以三生木於東方．地以其八而成之．使其舒長盛大也．地以四生金於西方．天以九而成之．使其剛利有文章也．天以五合氣於中央．生土．地以十而成之．以備天地之間所有之物也．合之．則地之六為天一匹也．天七為地二偶也．地八為天三匹也．天九為地四偶也．地十為天五匹也．陰陽各有合．然後氣性相得．施化行也．故四時之運．成於五行．土總四行．居時之季．以成之也．五行傳及白虎通．皆雲．木非土不生．根核茂榮．火非土不榮．得木著形．金非土不成．入範成名．水非土不停．隄防禁盈．土扶微助衰．應成其道．故五行更互須土．土王四季．而居中央．不以名成時．故知同時俱起．但託義相生．傳曰．五行竝起．各以名別．常從數義雲．北方亥子．水也．生數一．醜．土也．生數五．一與五相得為六．故水成數六也．東方寅卯．木也．生數三．辰．土也．生數五．三與五相得為八．故木成數八也．南方巳午．火也．生數二．未．土也．生數五．二與五相得為七．故火成數七也．西方申酉．金也．生數四．戌．土也．生數五．四與五相得為九．故金成數九也．中央戊己．土也．生數五．又土之位在中．其數本五．兩五相得為十．故土成數十也．此陰陽兩氣各一周也．共一周．則為生數．各一周．則為成數．陽以輕清上為天．陰以重濁下為地．而陽至第五而入中者．其體躁疾．故共一周而入中．陰至第十方入中者．其體遲殿．故各一周而始入耳．然五行皆得中氣而後成．土居中而王四季．並須土以成之也．洪範是上古創制之書．故言生數．禮記月令是時候之書．所貴成就事業．故言成數．唯土言生數者．土以能生為貴．且以成四行．足簡之矣．是其能生能成之義也．鄭玄曰．以天地相配．取陰陽之理．常從以支幹數和合．取日辰為用．兩說雖別．大意還同．終會易經天一至地十之義．孝經援神契言．以一立．以二謀．以三出．以四孳．以五合．以六嬉．以七變．以八舒．以九列．以十鈞．五行以一立水．一為生數．以五配一．水之成數．故言一立而六嬉．嬉是興義．二．是火之生數．七．是火之成數．故言二謀．火以變化為能．故曰七變．謀者．以其為變之始也．三．木之生數．八．木之成數．五行始於東方．故雲．三出．八而成長．故曰八舒．四．金之生數．九．金之成數．西方成就．故言四滋．品類不同．故稱九列．五是土之生數．十是土之成數．以天之五．合地之十．數義斯畢．所以五言其合．十言其均．均是成備之義．春秋元命苞雲．胎錯儛．連以鈞．一動．合於二．故陰陽受．成於三．故日月星序．張於四．故時起．立於五．故行動．布於六．故律踴．分於七．故宿改．萌於八．故風布．極於九．故州吐．畢於十．故功成數止．此並經緯共明．五行生成之數．不過十也．

第三__第三論支幹數

支幹數者．凡有二種．一通數．二別數．今先辯通數．後論別數．通數者．十幹．十二支也．幹有十者．應天地之大數也．易繫辭言．天數五．地數五．天地之數．不過於十．故以幹極於十．十主日．十日為一旬也．支十二者．禮稽命徵言．布政十二．尊卑有序．援神契言．三三參行．四四相扶．天有四時之氣．以三月成一時．故言三三參行．四四相扶．天地人謂之三才．是為三者．物生之常數．因而各生三．本三而末九．所以十二．元命苞言．數成於三．故合於三．三月．陽極於九．故一時九十日也．支象於月．十二月為一歲也．此辨通數．別數者．支數．則子數九．醜八．寅七．卯六．辰五．巳四．午九．未八．申七．酉六．戌五．亥四．太玄經雲．子午九者．陽起於子．訖於午．陰起於午．訖於子．故子午對衝．而陰陽二氣之所起也．寅為陽始．申為陰始．從所起而左數．至所始而定數．故自子數至申．數九．自午數至寅．亦九．所以子午九也．醜未為對衝．自醜數至申．數八．自未數至寅．亦八．所以醜未八也．寅申為對衝．自寅數至申．數七．自申數至寅．亦七．所以寅申七也．卯酉為對衝．自卯數至申．數六．自酉數至寅．亦六．所以卯酉六也．辰戌為對衝．自辰數至申．數五．自戌數至寅．亦五．所以辰戌五也．巳亥為對衝．自巳數至申．數四．自亥數至寅．亦四．所以巳亥四也．又雲．陽數極於九．子午為天地之經．故取陽之極數．自醜未巳下．各減一．從八至四．理自可知．幹數者．甲九．乙八．丙七．丁六．戊五．己九．庚八．辛七．壬六．癸五．太玄經雲．甲己九者．甲起甲子．從子故九．己為甲配．故與甲俱九．乙起乙丑．從醜故八．乙配於庚．與庚俱八．丙起丙寅．從寅故七．辛配於丙．與丙俱七．丁起丁卯．從卯故六．丁配於壬．與壬俱六．戊起戊辰．從辰故五．癸配於戊．與戊俱五．支有十二．以對衝同數．故自九至四．幹唯有十．以配合同數．故自九至五．又雲．支從地．故數畢於陰．以四偶也．幹從天．故數畢於陽．以五奇也．五則止於五氣．四則極於四時．上不過九者．陽之極數也．五行及支幹之數．相則倍之．王則十而倍之．休則如本．因死半之．以此四而孳．數乃無極．此並從氣增減．氣盛則多．氣衰則少也．

第三__第四論納音數

納音數者．謂人本命所屬之音也．音．卽宮商角徴羽也．納者．取此音．以調姓所屬也．樂緯雲．孔子曰．吹律定姓．一言得土曰宮．三言得火曰徵．五言得水曰羽．七言得金曰商．九言得木曰角．此並是陽數．凡五行有生數．壯數．老數三種．木．生數三．壯數八．老數九．火．生數二．壯數七．老數三．土．生數五．壯數十．老數一．金．生數四．壯數九．老數七．水．生數一．壯數六．老數五．管輅雲．土老數一者．土為萬物之主．一切歸之．所以一也．三才交而人理具．火之為德．取三才之義．故老數三．水．上應五星．下同五藏．故水老數五．金配七曜．故金老數七．木．在天為九星．在地為九州．在人為九竅．故木老數九．先生數．次壯數．後老數．納音論其本命．故以終數言之．此釋猶為未盡．夫萬物皆稟五常之氣．化合而生．物生之後．必至成壯．成壯之後．必有衰老．故有三種義．為人之道．自壯及老．莫不本乎禮義．而以立身．然存禮義者．靡不有初．鮮克有終．今既論納音人之所屬．非人莫能行其禮義．故以終老之數．禮義明之．一言得土者．土以含弘德厚．位高為君．君為民主．主則無二．唱始之言．故數一也．三言得火者．火既主禮．孝敬為先．不敢棄所生之德．故其數三．從木數也．水居陰位．人臣之道．土能制水．如君制臣．縱之則行．壅之則止．水不自專．故從土數五也．金既主義．義是夫妻之道．妻無自專．有從夫之義．火為金夫．故用火數七也．木主仁孝．金能尅木．宗廟之象．式經雲．金為骸骨．木為棺槨．此明金木為鬼神之事．以敬事．故木從金數．故數九也．一示君德．二順父母．三表臣節．四敬從夫．五事鬼神．此則禮義備．而人事畢矣．故納音數用之．納音者．子午屬庚．震卦所直日辰也．醜未屬辛．巽卦所直日辰也．寅申屬戊．坎卦所直日辰也．卯酉屬己．離卦所直日辰也．辰戌屬丙．艮卦所直日辰也．己亥屬丁．兌卦所直日辰也．一言得土者．本命庚子．子屬於庚．數之．一言便以得之是也．三言得火者．本命丙寅．寅屬於戊．從丙數至戊．凡三是也．五言得水者．本命壬戌．戌屬於丙．從壬數至丙．凡五是也．七言得金者．本命壬申．屬於戊．從壬數至戊．凡七是也．九言得木者．本命己巳．巳屬於丁．從己數至丁．凡九是也．六十甲子．例皆如是．支屬八卦為納音者．皆以次而取對衝．如子午屬庚．子午相對衝也．餘例悉然．夫陽施陰化．故受氣定形．皆資於陰陽．以養成之．是以人之所屬．皆以陽數言也．所以子午屬庚之例者．乾為父．坤為母．共有六子．故曰．乾將三男震坎艮．坤將三女巽離兌．陰陽相生．故就乾索女．就坤索男．所以乾一索而得巽．曰長女．再索而得離．曰中女．三索而得兌．曰少女．坤一索而得離．曰長男．再索而得坎．曰中男．三索而得艮．曰少男．甲是陽幹之始．乾下三爻取之．壬是陽幹之末．乾上三爻取之．乙是陰幹之始．坤下三爻取之．癸是陰幹之末．坤上三爻取之．餘有六幹．陽付其男．陰付其女．甲乙之後．次於丙丁．故以丙付少男艮．以丁付少女兌．丙丁之後．次於戊己．故以戊付中男坎．以己付中女離．戊己之後．次於庚辛．故以庚付長男震．以辛付長女巽．所以從少而付老．自小及大．從微至著故也．付幹既訖．次付其支．震為長子．故其卦．初九得乾之子．九四得乾之午．震幹庚．故子午屬庚．巽為長女．子後次醜．故其卦．初六得坤之醜．午後次未．六四得坤之未．巽幹辛．故醜未屬辛．坎為中男．醜後次寅．其卦．初六得乾之寅．未後次申．六四得乾之申．坎幹戊．故寅申屬戊．離為中女．寅後次卯．故其卦．初九得坤之卯．申後次酉．九四得坤之酉．離幹己．故卯酉屬己．艮為少男．卯後次辰．故其卦．初六得乾之辰．酉後次戌．六四得乾之戌．艮幹丙．故辰戌屬丙．兌為少女．辰後次己．故其卦．初九得坤之己．戌後次亥．九四得坤之亥．兌幹丁．故己亥屬丁．六子取幹．則乾坤之．餘取支．竝從乾坤而得．陽取於乾．陰取於坤．皆受於父母．故六子併主十二辰．人之納音．皆所繼焉．甲乙壬癸．不為納音者．以屬乾坤故也．或問曰．六子用幹．則取父母之不用者．用支．則竝同於父母者．何．答曰．幹．是陽也．陽體奇．故正得一往分用．支．是陰也．陰體偶．故以再往用之．又復龜則用日．是以正求於幹．故發兆分為十分．筮則用辰．正求於支．是以飛伏六爻．竝論十二支．雖復體不兼要．須相配以明義．幹為尊．故不得不先設．而後求支．筮雖不正用幹．亦須幹助．以顯其趣．猶如龜判十二支．兆體雖無支象．必約而論之．筮雖闕三甲．三壬．三乙．三癸．亦約虛以求實．且設幹往．

先從父母而為始．後及六子．以甲付乾．以乙付坤．以丙付艮．以丁付兌．以戊付坎．以己付離．以庚付震．以辛付巽．歷八卦訖．壬還到乾．次癸還到坤．十幹所在六爻．乾坤位尊．取其始末理．然體各得二．干支既當爻正用．故卦別皆備．陽卦取其陽支．陰卦取其陰支．四卦同陽．四卦同陰．非正同於父母．當伏羲畫八卦．為三爻．備天地人．所以分幹卦．別取三．乾坤居始．故取甲乙．後神農重之以為八．純子有重來之理．所以卦六幹竝同．父母無二之義．故後卦取乎壬癸．其甲乙壬癸各少三者．皆排在虛用之中．不全無者．陰有從陽之義．

第三__第五論九宮數

九宮者．上分於天．下別於地．各以九位．天則二十八宿．北斗九星．地則四方四維．及中央．分配九有．謂之宮者．皆神所遊處．故以名宮也．鄭司農雲．太一行八卦之宮．每四乃入中央．中央雲者．地神之所居．故謂之九宮．易緯乾鑿度雲．易一陰一陽之謂道也．故太一取其數．以行九宮．易曰．天一．地二．天三．地四．天五．地六．天七.地八．天九．地十．天地之數．合五十有五．九宮用者．天除一．地除二．人除三．餘四十九．以當蓍策之數．又四時除四．餘四十五．五者．五行．四十者．五行之成數．合之．則一節之數．分置五方．方各九者．一時九十日之數．四方成四時也．三宮相對．止十五者．為一氣之數．成二十四氣也．尚書洪範雲．初一曰．五行．位在北方．陽氣之始．萬物將萌．次二曰．敬用五事．位在西南方．謙虛就德．朝謁嘉慶．次三曰．農用八政．位在東方．耕種百穀．麻枲蠶桑．次四曰．協用五紀．位在東南方．日月星辰．雲雨竝興．次五曰．建用皇極．位在中宮．百官立表．政化公卿．次六曰．乂用三德．位在西北．抑伏強暴．斷制獄訟．次七曰．明用稽疑．位在西方．決定吉凶．分別所疑．次八曰．念用庶徵．位在東北．肅敬德方．狂僭亂行．次九曰．嚮用五福．威用六極．位在南方．萬物盈實．陰氣宣佈．時成歲德．陰陽和調．五行不忒．故黃帝九宮經雲．戴九．履一．左三．右七．二四為肩．六八為足．五居中宮．總禦得失．其數．則坎一．坤二．震三．巽四．中宮五．乾六．兌七．艮八．離九．太一行九宮．從一始．以少之多．順其數也．配算曰．中央及四仲．各分九算．命雲木落歸本．分六至亥．故取震六算．以置於乾．水流向末．分八至醜．故取坎八算．以置於艮．金義而堅．分二還未．故取兌二算．以置於坤．火本炎盛．自處其鄕．故離算不動．土王四季．本生於巳．故分中宮四算．以置於巽．故成戴九履一之位也．又．初成八卦之法．命方之算．先取北方九算．命曰水生木．縱一算置寅上．一算置卯上．一算置辰上．又橫一算置甲上．一算置乙上．次取東方九算．命曰木生火．於南方布五位．又取南方之算．命曰火生土．於中央一算．於西北為戊．一算於西南為巳．又取中央之算．命曰土生金．於西方布五位．又取西方之算．命曰金生水．於北方布五位．五方布十幹十二支位訖．然後加陰幹各一．命曰陰數偶也．次加陽支各一．命曰支體本．加其始餘算．十二月之數也．一算置西北．命曰．乾之始也．二算置西南．命曰．坤之始也．又餘算九．置於中央．為易象也．命曰．乾主甲壬．卽取甲壬上算．以成乾卦．又命曰坤主乙癸．次取乙癸上算．以成坤卦．父母之卦．爻象既定．次及六子．先起長男．命曰．震主庚子午．卽取庚及子午上算．以成震卦．又次長女．命曰．巽主辛醜未．次取辛及醜未上算．以成巽卦．又次中男．命曰．坎主戊寅申．次取戊及寅申上算.以成坎卦．又次中女．命曰．離主己卯酉．次取己及卯酉上算．以成離卦．又次少男．命曰．艮主丙辰戌．次取丙及辰戌上算．以成艮卦．又次少女．命曰．兌主丁巳亥．次取丁及巳亥上算．以成兌卦．八卦既成．問曰．八卦從何而始．曰．因五行生．又問．五行因何生．曰．因天地生．天地因何生．曰．因太一生．太一因何生．曰．因易生．故雲．易有太極．是生兩儀．故變易字為太一．變太一字為天．天一生．地二生也．變天字為水．天生水也．變水字為木．水生木也．變木字成火．木生火也．變火字成土．火生土也．變土字成金．土生金也．變金字成八卦字．八卦因五行生也．變八卦字為十二月字．八卦所主．月也．變十二月字．成地出萬物．以終歸乎地也．此九宮八卦創制之法．備矣．九宮數一起．自北方始者．坎一正北．應天之始．始無二．故一．北方五行之始．所以五行在北方．故雲．陽氣之始．萬物將萌．五事數二在西南者．五事．貌言視聽思也．別在後篇解．因五行而有五事次之．故二．又雲．坤二在西南．應地之數．西南．林鐘之管．氣之次．二也．五事．人事之先也．故曰．謙虛就德．朝謁嘉慶．竝五事所主也．八政之數三在東方者．八政．食．貨．祀．司空．司徒．司寇．賓．師也．既有五事．次修八政．故三．又雲．震三正東．應人之數．三才義畢東方．春．農之始也．食者．耕種炊烹也．貨者．畜積儲博．錢布金兵也．祀者．祭祀供神也．司空者．土地畝也．司徒者．民戶口大小數也．司寇者．禁備盜賊．糾察非常也．賓者．注籍往來．受容嘉慶也．師者．教訓農夫．耒耜設法也．故雲．耕種百穀．麻枲蠶桑也．五紀數四在東南者．五紀．歲．日月．奉化．日辰．曆數也．八政既修．非歲時日月．無以敷播植．次之故四．又雲．巽四．東南．風行四時．以應四時之數．東南巳．純乾用事．乾主天．巽主號令．故居東南．歲者．以四時有序．盛衰始終也．日月者．照明萬物．氣候遠近也．奉化者．卽仰王化．須建功貢寶也．日辰者．次序陰陽．斷制產物也．曆數者．記綴度數．農夫候望．賦斂隨時也．故曰．王者惟歲．稅數握成．以化下也．卿士惟月．奉化行道．立寶．師允惟日．陳列眾職．製作於萬品．歲月日時．無易修務．敬時以順紀也．故雲．日月星辰．雲雨竝興也．皇極數五．在中央者．皇王建萬國．處中．分別四方．百官以治．萬事畢理．歲時成就．職貢均等．租稅五穀．以供王事．故在其中央．中央之數本五也．又雲．土居中央．應五行之數．若王者動不得中．則不能建萬事．故曰．皇之不極．是謂不建也．故曰．百官立表．政化公卿也．三德數六在西北者．三德．正直．剛克．柔克．乾為天位．人君之象．過五故數六．又雲．乾在西北．陰陽氣分於西北．故應六律之數也．西北．乾之所處．故人君居之．正直者．人德也．君子方正以義．無所曲私．故雲．平康正直．不疑其德．剛克者．天德也．法度不失．輕重罪服．故曰．沈潛剛克．柔克者．地德也．有德秩祿．安定眾職．賞賜萬國．故曰．高明柔克．故雲．抑服強暴．斷製獄訟也．稽疑數七在西方者．稽疑者．建立蔔筮．問疑擇善．占天地之象．以定吉凶．蓍圓卦方．龜筮共知可否．三人占．從二人之言．昔者聖人慎謀重始．動事作業．樹本開基．決嫌定疑．必謀以賢知．咨以耆艾．參以蓍龜．故舉無過事．慮無失計．蠻夷雖無君臣之序．亦有決疑之蔔．或以金石．或以木愛．故知稽疑之事．聖人所尚．以其次乾之後．故數七也．又雲．兌正西．卯酉為天地之門．卯主始．酉主終．故鬥指卯．則萬物皆出．指酉．則萬物皆入．兌應七星之數．兌為金．主悅言．故在西方．故雲．決定吉凶．分別所疑也．庶徵數八在東北者．庶徵者．眾徵也．王者以及眾庶．莫不內省咎過．外察徵祥．順徵知機．則無禍患．不審其過．不念庶徵．則禍至不悟．敗亡無日矣．有機徵見者．必恭事上帝．用不為過．則降以福應．詩雲．昭事上帝．聿懷多福．如不共禦善．不畏上帝．群神乃怒．必有譴罰．數八者．次七後也．又雲．艮八在東北．艮是止義．艮為徑路．萬物大出於震．小出於艮．震為眾男之長．艮為眾男之少．故應八卦之數．艮既為止．令止惡就善也．故在東北．故雲．肅敬德方．狂僭亂行．五福六極．數九在南方．五福．壽．富．康寧．攸好德．考終命．壽者．孝悌道德備．然後修神丹．延壽命．富者．德化所及．豐穰無闕．康寜者．國化安寜．長樂無事．攸好德者．論理比類．進善抑惡．考終命者．順時成務．可以壽命．統著善德．六極者．凶短折．疾．憂．惡．貧．弱．凶短折者．斬梟誅裂．大罪也．疾者．榜笞毆擊．疾臥養視也．憂．論作望．兢朝日也．惡．髡赭剝．戮辱錮棄也．貧．償贓賦．沒財產也．弱．離邑裏．徙邊地．以戒後也．此罪罰之理居後故數九．又雲．離既在午．以為子衝．極則還反．故離最其末．以為九宮之數．離為明．人君南面以聽政．象離之明．刑罰須明．故在南方．故雲．萬物率盈實也．宮唯有九．不十者．八方與中央．數終於九．上配九天．九星．二十八宿．下配五嶽．四瀆．九州也．九宮．經言．一主恆山．二主三江．三主太山．四主淮．五主嵩高．六主河．七主華山．八主濟．九主霍山．又．一為冀州．二為荊州．三為青州．四為徐州．五為豫州．六為雍州．七為梁州．八為兗州．九為揚州．九州之名．互有改變．禹貢九州．卽此配．唐時名同者．以堯命禹治洪水．分九州．因而不易．故周虞有十二州．加幽並營．舜以青州越海．分齊為營州．冀州南北太遠．分衛為並州．燕以北分置幽州．殷時九州．有幽營．無青梁．周官九州．有幽並．無徐梁．漢立十二州．增交益焉．冀州者．釋名雲．冀州取地為名．有險易．帝王所都．太康地記曰．冀．近．其氣相近也．其地自太行東至碣石．王屋．底柱．禹貢雲．冀州既載．呂氏春秋雲．兩河之間為冀州．正北方．荊州者．釋名雲．荊．警也．南蠻數為寇逆．州道先強．當警備之也．其地北據荊山．南及衡山之陽．禹貢雲．荊及衡陽惟荊州．爾雅雲．漢南曰荊州．呂氏曰．荊．楚也．青州者．釋名雲．青．在東生也．太康地記曰．少陽色青．歲始事首．卽以為名．其地東北據海．西距岱．禹貢雲．海岱惟青州．呂氏雲．東方海隅青州．齊也．徐州者．釋名曰．徐．舒也．土氣舒緩也．其地東至海．北至岱．南及淮．禹貢雲．海岱及淮惟徐州．呂氏雲．泗上為徐州．魯也．爾雅雲．濟東曰徐州．豫州者．釋名曰．豫．在九州之中安豫也．太康地記雲．稟中和之氣．性理安舒．其地南據荊．北距河．禹貢雲．荊河惟豫州．呂氏雲．河漢之間為豫州．爾雅雲．河南曰豫州．雍州者．太康地記雲．雍居西北之位．陽所不至．陰氣壅閼．取以為名．其地西據黑水．東距西河．禹貢雲．黑水西河惟雍州．呂氏雲．雍州．秦也．爾雅雲．河西曰雍州．梁州者．太康地記雲．梁者．剛也．取西方金剛之氣．剛強以為名也．其地東據華山．西距黑水．禹貢曰．華陽黑水惟梁州．兗州者．釋名雲．取兗水為名．太康地記曰．辨其履信稟貞正之意也．其地東南據濟．西北距河．禹貢曰．濟河惟兗州．揚州者．釋名雲．揚州多水．水波揚也．其地北據淮．東距海．禹貢雲．淮海惟揚州．呂氏曰．揚州．越也．爾雅曰．江南曰揚州．今依九宮之位．冀州正北．在坎宮．荊州西南．在坤宮．青州正東．在震宮．徐州東南．在巽宮．豫州中央．在中宮．雍州西北．在乾宮．梁州正西．在兌宮．兗州東北．在艮宮．揚州正南．在離宮．其位與此解相似．太一以兗州在正北．坎位．青州在東北．艮位．徐州在正東．震位．揚州在東南．巽位．荊州在正南．離位．梁州在西南．坤位．雍州在正西．兌位．冀州在西北．乾位．此竝從五行本始之氣．西北亥地．故坎水居之．東北寅地．故震木居之．西南巳地．故離火居之．西南申地．故兌金居之．乾為金．故從本金位．巽為木．故從本木位．坤艮俱土．故取地之經．居正南正北．此竝依周禮職方之始位．雖宮位微移．五行氣一．此九州上對九天分．二十八宿屬焉．淮南子雲．中央鈞天．數五．其星角亢氐．韓鄭分．鈞．極也．布極四方．亦曰極天．為四行主．對中宮豫州．東方蒼天．數三．其星房心尾．房心．宋分．尾．燕分．東方色青也．對震宮青州．東北變天．數八．其星箕斗牛．箕．燕分．鬥．吳分．牛．岱分．水之季．陰氣盡．陽始作．萬物將變．對艮宮兗州．北方玄天．數一．其星女虛危室．女．越分．虛危．齊分．室．衛分．水色黑．故雲玄天．對坎宮冀州．西北幽天．數六．其星壁奎婁．壁．衛分．奎婁．魯分．金之季．卽太陰幽闇也．對乾宮雍州．西方昊天．數七．其星胃昴畢．胃．魯分．畢昴．趙分．金色白．故曰昊天．對兌宮梁州．西南朱天．數二．其星觜參井．觜參．晉分．井．秦分．居火之季．陽色朱也．對坤宮荊州．南方炎天．數九．其星鬼柳星．鬼．秦分也．柳星．周分也．火性炎上．故曰炎天也．對離宮揚州．東南陽天．數四．其星張翼軫．張．周分．翼軫．楚分．木之季．將卽太陽．故曰陽天也．對巽宮徐州．此九天．亦屬北斗九星之數．故下對九州．炎天數九．屬鬥第一樞星．應離宮．對揚州．變天數八．屬鬥第二璿星．應艮宮．對兗州．昊天數七．屬鬥第三璣星．應兌宮．對梁州．幽天數六．屬鬥第四權星．應乾宮．對雍州．鈞天數五．屬鬥第五衡星．應中宮．對豫州．陽天數四．屬鬥第六開陽星．應巽宮．對徐州．蒼天數三．屬鬥第七瑤光星．應震宮．對青州．朱天數二．屬鬥第八星．應坤宮．對荊州．玄天數一．屬鬥第九星．應坎宮．對冀州．屬鬥第八第九二星．陰而不見以其對陰宮也．又郭璞易占雲．乾一．坤二．震三．巽四．坎五．離六．艮七．兌八．占人及物數皆準此．蓋以父母男女為次也．此九宮八卦之數．故以備釋．

凡萬物之始．莫不始於無．而後有．是故易有大極．是生兩儀．兩儀生四序．四序．生之所生也．有萬物滋繁．然後萬物生成也．皆由陰陽二氣．鼓舞陶鑄．互相交感．故孤陽不能獨生．單陰不能獨成．必須配合以鑪冶．爾乃萬物化通．是則天有其象．精氣下流．地道含化．以資形始．陰陽消長．生殺用成．明其道難明．非數不可究．故因數以辨之．數之顯理．猶筌蹄之取魚兔．陽順唱始．陰佐其終．窮奇偶之數．備相成之道．極變化之源者．詳於蓍策之數也．七八為靜．九六為動．陽動而進．變七之九．象氣息也．明陽道之舒．以象君德．唱始不休．無所屈後．去極一等．而猶進之．故九動也．陰動而退．變八之六．象氣消也．以明臣法有所屈後．唱和而已．蕝霧近君．則靖息以聽命．必須退讓．以明其義．故八靜也．易曰．分二以象兩．掛一以象三．揲之以四．以象四時者．餘手有四七．故名七也．有四八．故名八也．有此．則靜爻之數．夏殷尚質．以用靜爻占之．餘有四九．故名九也．有四六．故名六也．此則動爻之數．周備質文．故兼用動爻．凡大衍極天地之數．五十有五也．京房以十日．十二辰．二十八宿．合應五十．其一不用者．天之生氣．將欲以虛求實．故用四十九焉．馬融以易之大極．為北辰也．生兩儀．兩儀生日月．日月生四時．四時生五行．五行生十二月．十二月生二十四氣．北辰居位不動．其餘四十九．轉運而用也．鄭玄曰．貞悔六爻．本有五十．定所用者．四十有九．天地之數．本五十五．天五與地十通．天一與地六通．數之者氣則有並．並則宜減焉．大衍減五．故有五十．其用減一．故四十有九．不並者．不可減也．今總其數五十者．天一至地十．凡五十五也．此合生成之數．若止言生數．唯十有五．從一至五也．易之所象．爻盡之．有邃．故自天地以下．日月等數．皆為蓍卦所攝．循環變轉．萬世無窮．而五十有五．五本並數．並數者．天之與地共．各有一體．體各有一正應敵對．今盈於五．則是氣之並數．並不再用．是其配義．配則為虛．不當於實．不當於實．故事無所主．所以揲蓍不用．又虛其一者．掛一象無．無無可象．故有之用極．則無之功見．故曰．尋大業而得吉凶．尋吉凶而得八卦．尋八卦以得四時．尋四時以至兩儀．尋兩儀以至太極．太極者．大殺而極．窮無之致也．遣有以極邃．減多以就少．此之謂也．故曰．太極無所復象．明其空寂．非言象所詮也．

第三__第二論五行及生成數

行言五者．明萬物雖多．數不過五．故在天為五星．其神為五帝．孔子曰．昔丘聞諸老聃雲．天有五行．木金水火土．其神謂之五帝．在地為五方．其鎭為五嶽．物理論雲．鎭之以五嶽．在人為五藏．其候五官．黃帝素問雲．五藏候在五官．眼耳口鼻舌也．五行遞相負載．休王相生．生成萬物．運用不休．故雲行也．春秋繁露雲．天地之氣．列為五行．夫五行者．行也．易上繫曰．天數五．王曰．謂一三五七九也．韓曰．五奇也．地數五．王曰．謂二四六八十也．韓曰．五偶也．五位相得．王曰．五位．金木水火土也．而各有合．王曰．謂水．在天為一．在地為六．六一合於北．火．在天為七．在地為二．二七合於南．金．在天為九．在地為四．四九合於西．木．在天為三．在地為八．三八合於東．土．在天為五．在地為十．五十合於中．故曰．五位相得．而各有合．謝曰．陰陽相應．奇偶相配．各有合也．韓曰．天地之數各有五．五數相配．以合成金木水火土也．尚書洪範篇曰．五行．一曰水．二曰火．三曰木．四曰金．五曰土．皆其生數．禮記月令篇雲．木數八．火數七．金數九．水數六．土數五．皆其成數．唯土言生數．天以一生水於北方．君子之位．陽氣微動於黃泉之下．始動無二．天數與陽合而為一．水雖陰物．陽在於內．從陽之始．故水數一也．極陽生陰．陰始於午．始亦無二．陰陽二氣．各有其始．正應言一．而雲二者．以陽尊故．尊既括始．陰卑贊和．配故能生．而陽數偶陰在火中．火雖陽物．義從陰．配合陰始．故從始立義．故火數二也．老子雲．天得一以清．地得一以寧．是知皆有一義．唱和同始．是以雲．木配陽動．而左長於東方．長則滋繁．滋繁則數增．故木數三也．陰佐陽消．陰道右轉．而居於西．在陽之後．理無等義．故金數四也．陰陽之數．始乎一周．然後陽達於中．總括四行．苞則彌多．故土數五也．此竝生數．皆雲據始．未明成數．數既未成．亦未能為用．穎容春秋釋例雲．五行生數．未能變化．各成其事．水凝而未能流行．火有形而未生炎光．木精破而體剛．金強而斫．土鹵而斥．於是天以五臨民．君化之．傳曰．配以五成．所以用五者．天之中數也．於是水得於五．其數六．用能潤下．火得於五．其數七．用能炎上．木得於五．其數八．用能曲直．金得於五．其數九．用能從革．土得於五．其數十．用能稼穡．鄭玄雲．數若止五．則陽無匹偶．陰無配義．故合之而成數也．奇者．陽唱於始．為制為度．偶者．陰之本．得陽乃成．故天以一始生水於北方．地以其六而成之．使其流潤也．地以二生火於南方．天以七而成之．使其光曜也．天以三生木於東方．地以其八而成之．使其舒長盛大也．地以四生金於西方．天以九而成之．使其剛利有文章也．天以五合氣於中央．生土．地以十而成之．以備天地之間所有之物也．合之．則地之六為天一匹也．天七為地二偶也．地八為天三匹也．天九為地四偶也．地十為天五匹也．陰陽各有合．然後氣性相得．施化行也．故四時之運．成於五行．土總四行．居時之季．以成之也．五行傳及白虎通．皆雲．木非土不生．根核茂榮．火非土不榮．得木著形．金非土不成．入範成名．水非土不停．隄防禁盈．土扶微助衰．應成其道．故五行更互須土．土王四季．而居中央．不以名成時．故知同時俱起．但託義相生．傳曰．五行竝起．各以名別．常從數義雲．北方亥子．水也．生數一．醜．土也．生數五．一與五相得為六．故水成數六也．東方寅卯．木也．生數三．辰．土也．生數五．三與五相得為八．故木成數八也．南方巳午．火也．生數二．未．土也．生數五．二與五相得為七．故火成數七也．西方申酉．金也．生數四．戌．土也．生數五．四與五相得為九．故金成數九也．中央戊己．土也．生數五．又土之位在中．其數本五．兩五相得為十．故土成數十也．此陰陽兩氣各一周也．共一周．則為生數．各一周．則為成數．陽以輕清上為天．陰以重濁下為地．而陽至第五而入中者．其體躁疾．故共一周而入中．陰至第十方入中者．其體遲殿．故各一周而始入耳．然五行皆得中氣而後成．土居中而王四季．並須土以成之也．洪範是上古創制之書．故言生數．禮記月令是時候之書．所貴成就事業．故言成數．唯土言生數者．土以能生為貴．且以成四行．足簡之矣．是其能生能成之義也．鄭玄曰．以天地相配．取陰陽之理．常從以支幹數和合．取日辰為用．兩說雖別．大意還同．終會易經天一至地十之義．孝經援神契言．以一立．以二謀．以三出．以四孳．以五合．以六嬉．以七變．以八舒．以九列．以十鈞．五行以一立水．一為生數．以五配一．水之成數．故言一立而六嬉．嬉是興義．二．是火之生數．七．是火之成數．故言二謀．火以變化為能．故曰七變．謀者．以其為變之始也．三．木之生數．八．木之成數．五行始於東方．故雲．三出．八而成長．故曰八舒．四．金之生數．九．金之成數．西方成就．故言四滋．品類不同．故稱九列．五是土之生數．十是土之成數．以天之五．合地之十．數義斯畢．所以五言其合．十言其均．均是成備之義．春秋元命苞雲．胎錯儛．連以鈞．一動．合於二．故陰陽受．成於三．故日月星序．張於四．故時起．立於五．故行動．布於六．故律踴．分於七．故宿改．萌於八．故風布．極於九．故州吐．畢於十．故功成數止．此並經緯共明．五行生成之數．不過十也．

第三__第三論支幹數

支幹數者．凡有二種．一通數．二別數．今先辯通數．後論別數．通數者．十幹．十二支也．幹有十者．應天地之大數也．易繫辭言．天數五．地數五．天地之數．不過於十．故以幹極於十．十主日．十日為一旬也．支十二者．禮稽命徵言．布政十二．尊卑有序．援神契言．三三參行．四四相扶．天有四時之氣．以三月成一時．故言三三參行．四四相扶．天地人謂之三才．是為三者．物生之常數．因而各生三．本三而末九．所以十二．元命苞言．數成於三．故合於三．三月．陽極於九．故一時九十日也．支象於月．十二月為一歲也．此辨通數．別數者．支數．則子數九．醜八．寅七．卯六．辰五．巳四．午九．未八．申七．酉六．戌五．亥四．太玄經雲．子午九者．陽起於子．訖於午．陰起於午．訖於子．故子午對衝．而陰陽二氣之所起也．寅為陽始．申為陰始．從所起而左數．至所始而定數．故自子數至申．數九．自午數至寅．亦九．所以子午九也．醜未為對衝．自醜數至申．數八．自未數至寅．亦八．所以醜未八也．寅申為對衝．自寅數至申．數七．自申數至寅．亦七．所以寅申七也．卯酉為對衝．自卯數至申．數六．自酉數至寅．亦六．所以卯酉六也．辰戌為對衝．自辰數至申．數五．自戌數至寅．亦五．所以辰戌五也．巳亥為對衝．自巳數至申．數四．自亥數至寅．亦四．所以巳亥四也．又雲．陽數極於九．子午為天地之經．故取陽之極數．自醜未巳下．各減一．從八至四．理自可知．幹數者．甲九．乙八．丙七．丁六．戊五．己九．庚八．辛七．壬六．癸五．太玄經雲．甲己九者．甲起甲子．從子故九．己為甲配．故與甲俱九．乙起乙丑．從醜故八．乙配於庚．與庚俱八．丙起丙寅．從寅故七．辛配於丙．與丙俱七．丁起丁卯．從卯故六．丁配於壬．與壬俱六．戊起戊辰．從辰故五．癸配於戊．與戊俱五．支有十二．以對衝同數．故自九至四．幹唯有十．以配合同數．故自九至五．又雲．支從地．故數畢於陰．以四偶也．幹從天．故數畢於陽．以五奇也．五則止於五氣．四則極於四時．上不過九者．陽之極數也．五行及支幹之數．相則倍之．王則十而倍之．休則如本．因死半之．以此四而孳．數乃無極．此並從氣增減．氣盛則多．氣衰則少也．

第三__第四論納音數

納音數者．謂人本命所屬之音也．音．卽宮商角徴羽也．納者．取此音．以調姓所屬也．樂緯雲．孔子曰．吹律定姓．一言得土曰宮．三言得火曰徵．五言得水曰羽．七言得金曰商．九言得木曰角．此並是陽數．凡五行有生數．壯數．老數三種．木．生數三．壯數八．老數九．火．生數二．壯數七．老數三．土．生數五．壯數十．老數一．金．生數四．壯數九．老數七．水．生數一．壯數六．老數五．管輅雲．土老數一者．土為萬物之主．一切歸之．所以一也．三才交而人理具．火之為德．取三才之義．故老數三．水．上應五星．下同五藏．故水老數五．金配七曜．故金老數七．木．在天為九星．在地為九州．在人為九竅．故木老數九．先生數．次壯數．後老數．納音論其本命．故以終數言之．此釋猶為未盡．夫萬物皆稟五常之氣．化合而生．物生之後．必至成壯．成壯之後．必有衰老．故有三種義．為人之道．自壯及老．莫不本乎禮義．而以立身．然存禮義者．靡不有初．鮮克有終．今既論納音人之所屬．非人莫能行其禮義．故以終老之數．禮義明之．一言得土者．土以含弘德厚．位高為君．君為民主．主則無二．唱始之言．故數一也．三言得火者．火既主禮．孝敬為先．不敢棄所生之德．故其數三．從木數也．水居陰位．人臣之道．土能制水．如君制臣．縱之則行．壅之則止．水不自專．故從土數五也．金既主義．義是夫妻之道．妻無自專．有從夫之義．火為金夫．故用火數七也．木主仁孝．金能尅木．宗廟之象．式經雲．金為骸骨．木為棺槨．此明金木為鬼神之事．以敬事．故木從金數．故數九也．一示君德．二順父母．三表臣節．四敬從夫．五事鬼神．此則禮義備．而人事畢矣．故納音數用之．納音者．子午屬庚．震卦所直日辰也．醜未屬辛．巽卦所直日辰也．寅申屬戊．坎卦所直日辰也．卯酉屬己．離卦所直日辰也．辰戌屬丙．艮卦所直日辰也．己亥屬丁．兌卦所直日辰也．一言得土者．本命庚子．子屬於庚．數之．一言便以得之是也．三言得火者．本命丙寅．寅屬於戊．從丙數至戊．凡三是也．五言得水者．本命壬戌．戌屬於丙．從壬數至丙．凡五是也．七言得金者．本命壬申．屬於戊．從壬數至戊．凡七是也．九言得木者．本命己巳．巳屬於丁．從己數至丁．凡九是也．六十甲子．例皆如是．支屬八卦為納音者．皆以次而取對衝．如子午屬庚．子午相對衝也．餘例悉然．夫陽施陰化．故受氣定形．皆資於陰陽．以養成之．是以人之所屬．皆以陽數言也．所以子午屬庚之例者．乾為父．坤為母．共有六子．故曰．乾將三男震坎艮．坤將三女巽離兌．陰陽相生．故就乾索女．就坤索男．所以乾一索而得巽．曰長女．再索而得離．曰中女．三索而得兌．曰少女．坤一索而得離．曰長男．再索而得坎．曰中男．三索而得艮．曰少男．甲是陽幹之始．乾下三爻取之．壬是陽幹之末．乾上三爻取之．乙是陰幹之始．坤下三爻取之．癸是陰幹之末．坤上三爻取之．餘有六幹．陽付其男．陰付其女．甲乙之後．次於丙丁．故以丙付少男艮．以丁付少女兌．丙丁之後．次於戊己．故以戊付中男坎．以己付中女離．戊己之後．次於庚辛．故以庚付長男震．以辛付長女巽．所以從少而付老．自小及大．從微至著故也．付幹既訖．次付其支．震為長子．故其卦．初九得乾之子．九四得乾之午．震幹庚．故子午屬庚．巽為長女．子後次醜．故其卦．初六得坤之醜．午後次未．六四得坤之未．巽幹辛．故醜未屬辛．坎為中男．醜後次寅．其卦．初六得乾之寅．未後次申．六四得乾之申．坎幹戊．故寅申屬戊．離為中女．寅後次卯．故其卦．初九得坤之卯．申後次酉．九四得坤之酉．離幹己．故卯酉屬己．艮為少男．卯後次辰．故其卦．初六得乾之辰．酉後次戌．六四得乾之戌．艮幹丙．故辰戌屬丙．兌為少女．辰後次己．故其卦．初九得坤之己．戌後次亥．九四得坤之亥．兌幹丁．故己亥屬丁．六子取幹．則乾坤之．餘取支．竝從乾坤而得．陽取於乾．陰取於坤．皆受於父母．故六子併主十二辰．人之納音．皆所繼焉．甲乙壬癸．不為納音者．以屬乾坤故也．或問曰．六子用幹．則取父母之不用者．用支．則竝同於父母者．何．答曰．幹．是陽也．陽體奇．故正得一往分用．支．是陰也．陰體偶．故以再往用之．又復龜則用日．是以正求於幹．故發兆分為十分．筮則用辰．正求於支．是以飛伏六爻．竝論十二支．雖復體不兼要．須相配以明義．幹為尊．故不得不先設．而後求支．筮雖不正用幹．亦須幹助．以顯其趣．猶如龜判十二支．兆體雖無支象．必約而論之．筮雖闕三甲．三壬．三乙．三癸．亦約虛以求實．且設幹往．

先從父母而為始．後及六子．以甲付乾．以乙付坤．以丙付艮．以丁付兌．以戊付坎．以己付離．以庚付震．以辛付巽．歷八卦訖．壬還到乾．次癸還到坤．十幹所在六爻．乾坤位尊．取其始末理．然體各得二．干支既當爻正用．故卦別皆備．陽卦取其陽支．陰卦取其陰支．四卦同陽．四卦同陰．非正同於父母．當伏羲畫八卦．為三爻．備天地人．所以分幹卦．別取三．乾坤居始．故取甲乙．後神農重之以為八．純子有重來之理．所以卦六幹竝同．父母無二之義．故後卦取乎壬癸．其甲乙壬癸各少三者．皆排在虛用之中．不全無者．陰有從陽之義．

第三__第五論九宮數

九宮者．上分於天．下別於地．各以九位．天則二十八宿．北斗九星．地則四方四維．及中央．分配九有．謂之宮者．皆神所遊處．故以名宮也．鄭司農雲．太一行八卦之宮．每四乃入中央．中央雲者．地神之所居．故謂之九宮．易緯乾鑿度雲．易一陰一陽之謂道也．故太一取其數．以行九宮．易曰．天一．地二．天三．地四．天五．地六．天七.地八．天九．地十．天地之數．合五十有五．九宮用者．天除一．地除二．人除三．餘四十九．以當蓍策之數．又四時除四．餘四十五．五者．五行．四十者．五行之成數．合之．則一節之數．分置五方．方各九者．一時九十日之數．四方成四時也．三宮相對．止十五者．為一氣之數．成二十四氣也．尚書洪範雲．初一曰．五行．位在北方．陽氣之始．萬物將萌．次二曰．敬用五事．位在西南方．謙虛就德．朝謁嘉慶．次三曰．農用八政．位在東方．耕種百穀．麻枲蠶桑．次四曰．協用五紀．位在東南方．日月星辰．雲雨竝興．次五曰．建用皇極．位在中宮．百官立表．政化公卿．次六曰．乂用三德．位在西北．抑伏強暴．斷制獄訟．次七曰．明用稽疑．位在西方．決定吉凶．分別所疑．次八曰．念用庶徵．位在東北．肅敬德方．狂僭亂行．次九曰．嚮用五福．威用六極．位在南方．萬物盈實．陰氣宣佈．時成歲德．陰陽和調．五行不忒．故黃帝九宮經雲．戴九．履一．左三．右七．二四為肩．六八為足．五居中宮．總禦得失．其數．則坎一．坤二．震三．巽四．中宮五．乾六．兌七．艮八．離九．太一行九宮．從一始．以少之多．順其數也．配算曰．中央及四仲．各分九算．命雲木落歸本．分六至亥．故取震六算．以置於乾．水流向末．分八至醜．故取坎八算．以置於艮．金義而堅．分二還未．故取兌二算．以置於坤．火本炎盛．自處其鄕．故離算不動．土王四季．本生於巳．故分中宮四算．以置於巽．故成戴九履一之位也．又．初成八卦之法．命方之算．先取北方九算．命曰水生木．縱一算置寅上．一算置卯上．一算置辰上．又橫一算置甲上．一算置乙上．次取東方九算．命曰木生火．於南方布五位．又取南方之算．命曰火生土．於中央一算．於西北為戊．一算於西南為巳．又取中央之算．命曰土生金．於西方布五位．又取西方之算．命曰金生水．於北方布五位．五方布十幹十二支位訖．然後加陰幹各一．命曰陰數偶也．次加陽支各一．命曰支體本．加其始餘算．十二月之數也．一算置西北．命曰．乾之始也．二算置西南．命曰．坤之始也．又餘算九．置於中央．為易象也．命曰．乾主甲壬．卽取甲壬上算．以成乾卦．又命曰坤主乙癸．次取乙癸上算．以成坤卦．父母之卦．爻象既定．次及六子．先起長男．命曰．震主庚子午．卽取庚及子午上算．以成震卦．又次長女．命曰．巽主辛醜未．次取辛及醜未上算．以成巽卦．又次中男．命曰．坎主戊寅申．次取戊及寅申上算.以成坎卦．又次中女．命曰．離主己卯酉．次取己及卯酉上算．以成離卦．又次少男．命曰．艮主丙辰戌．次取丙及辰戌上算．以成艮卦．又次少女．命曰．兌主丁巳亥．次取丁及巳亥上算．以成兌卦．八卦既成．問曰．八卦從何而始．曰．因五行生．又問．五行因何生．曰．因天地生．天地因何生．曰．因太一生．太一因何生．曰．因易生．故雲．易有太極．是生兩儀．故變易字為太一．變太一字為天．天一生．地二生也．變天字為水．天生水也．變水字為木．水生木也．變木字成火．木生火也．變火字成土．火生土也．變土字成金．土生金也．變金字成八卦字．八卦因五行生也．變八卦字為十二月字．八卦所主．月也．變十二月字．成地出萬物．以終歸乎地也．此九宮八卦創制之法．備矣．九宮數一起．自北方始者．坎一正北．應天之始．始無二．故一．北方五行之始．所以五行在北方．故雲．陽氣之始．萬物將萌．五事數二在西南者．五事．貌言視聽思也．別在後篇解．因五行而有五事次之．故二．又雲．坤二在西南．應地之數．西南．林鐘之管．氣之次．二也．五事．人事之先也．故曰．謙虛就德．朝謁嘉慶．竝五事所主也．八政之數三在東方者．八政．食．貨．祀．司空．司徒．司寇．賓．師也．既有五事．次修八政．故三．又雲．震三正東．應人之數．三才義畢東方．春．農之始也．食者．耕種炊烹也．貨者．畜積儲博．錢布金兵也．祀者．祭祀供神也．司空者．土地畝也．司徒者．民戶口大小數也．司寇者．禁備盜賊．糾察非常也．賓者．注籍往來．受容嘉慶也．師者．教訓農夫．耒耜設法也．故雲．耕種百穀．麻枲蠶桑也．五紀數四在東南者．五紀．歲．日月．奉化．日辰．曆數也．八政既修．非歲時日月．無以敷播植．次之故四．又雲．巽四．東南．風行四時．以應四時之數．東南巳．純乾用事．乾主天．巽主號令．故居東南．歲者．以四時有序．盛衰始終也．日月者．照明萬物．氣候遠近也．奉化者．卽仰王化．須建功貢寶也．日辰者．次序陰陽．斷制產物也．曆數者．記綴度數．農夫候望．賦斂隨時也．故曰．王者惟歲．稅數握成．以化下也．卿士惟月．奉化行道．立寶．師允惟日．陳列眾職．製作於萬品．歲月日時．無易修務．敬時以順紀也．故雲．日月星辰．雲雨竝興也．皇極數五．在中央者．皇王建萬國．處中．分別四方．百官以治．萬事畢理．歲時成就．職貢均等．租稅五穀．以供王事．故在其中央．中央之數本五也．又雲．土居中央．應五行之數．若王者動不得中．則不能建萬事．故曰．皇之不極．是謂不建也．故曰．百官立表．政化公卿也．三德數六在西北者．三德．正直．剛克．柔克．乾為天位．人君之象．過五故數六．又雲．乾在西北．陰陽氣分於西北．故應六律之數也．西北．乾之所處．故人君居之．正直者．人德也．君子方正以義．無所曲私．故雲．平康正直．不疑其德．剛克者．天德也．法度不失．輕重罪服．故曰．沈潛剛克．柔克者．地德也．有德秩祿．安定眾職．賞賜萬國．故曰．高明柔克．故雲．抑服強暴．斷製獄訟也．稽疑數七在西方者．稽疑者．建立蔔筮．問疑擇善．占天地之象．以定吉凶．蓍圓卦方．龜筮共知可否．三人占．從二人之言．昔者聖人慎謀重始．動事作業．樹本開基．決嫌定疑．必謀以賢知．咨以耆艾．參以蓍龜．故舉無過事．慮無失計．蠻夷雖無君臣之序．亦有決疑之蔔．或以金石．或以木愛．故知稽疑之事．聖人所尚．以其次乾之後．故數七也．又雲．兌正西．卯酉為天地之門．卯主始．酉主終．故鬥指卯．則萬物皆出．指酉．則萬物皆入．兌應七星之數．兌為金．主悅言．故在西方．故雲．決定吉凶．分別所疑也．庶徵數八在東北者．庶徵者．眾徵也．王者以及眾庶．莫不內省咎過．外察徵祥．順徵知機．則無禍患．不審其過．不念庶徵．則禍至不悟．敗亡無日矣．有機徵見者．必恭事上帝．用不為過．則降以福應．詩雲．昭事上帝．聿懷多福．如不共禦善．不畏上帝．群神乃怒．必有譴罰．數八者．次七後也．又雲．艮八在東北．艮是止義．艮為徑路．萬物大出於震．小出於艮．震為眾男之長．艮為眾男之少．故應八卦之數．艮既為止．令止惡就善也．故在東北．故雲．肅敬德方．狂僭亂行．五福六極．數九在南方．五福．壽．富．康寧．攸好德．考終命．壽者．孝悌道德備．然後修神丹．延壽命．富者．德化所及．豐穰無闕．康寜者．國化安寜．長樂無事．攸好德者．論理比類．進善抑惡．考終命者．順時成務．可以壽命．統著善德．六極者．凶短折．疾．憂．惡．貧．弱．凶短折者．斬梟誅裂．大罪也．疾者．榜笞毆擊．疾臥養視也．憂．論作望．兢朝日也．惡．髡赭剝．戮辱錮棄也．貧．償贓賦．沒財產也．弱．離邑裏．徙邊地．以戒後也．此罪罰之理居後故數九．又雲．離既在午．以為子衝．極則還反．故離最其末．以為九宮之數．離為明．人君南面以聽政．象離之明．刑罰須明．故在南方．故雲．萬物率盈實也．宮唯有九．不十者．八方與中央．數終於九．上配九天．九星．二十八宿．下配五嶽．四瀆．九州也．九宮．經言．一主恆山．二主三江．三主太山．四主淮．五主嵩高．六主河．七主華山．八主濟．九主霍山．又．一為冀州．二為荊州．三為青州．四為徐州．五為豫州．六為雍州．七為梁州．八為兗州．九為揚州．九州之名．互有改變．禹貢九州．卽此配．唐時名同者．以堯命禹治洪水．分九州．因而不易．故周虞有十二州．加幽並營．舜以青州越海．分齊為營州．冀州南北太遠．分衛為並州．燕以北分置幽州．殷時九州．有幽營．無青梁．周官九州．有幽並．無徐梁．漢立十二州．增交益焉．冀州者．釋名雲．冀州取地為名．有險易．帝王所都．太康地記曰．冀．近．其氣相近也．其地自太行東至碣石．王屋．底柱．禹貢雲．冀州既載．呂氏春秋雲．兩河之間為冀州．正北方．荊州者．釋名雲．荊．警也．南蠻數為寇逆．州道先強．當警備之也．其地北據荊山．南及衡山之陽．禹貢雲．荊及衡陽惟荊州．爾雅雲．漢南曰荊州．呂氏曰．荊．楚也．青州者．釋名雲．青．在東生也．太康地記曰．少陽色青．歲始事首．卽以為名．其地東北據海．西距岱．禹貢雲．海岱惟青州．呂氏雲．東方海隅青州．齊也．徐州者．釋名曰．徐．舒也．土氣舒緩也．其地東至海．北至岱．南及淮．禹貢雲．海岱及淮惟徐州．呂氏雲．泗上為徐州．魯也．爾雅雲．濟東曰徐州．豫州者．釋名曰．豫．在九州之中安豫也．太康地記雲．稟中和之氣．性理安舒．其地南據荊．北距河．禹貢雲．荊河惟豫州．呂氏雲．河漢之間為豫州．爾雅雲．河南曰豫州．雍州者．太康地記雲．雍居西北之位．陽所不至．陰氣壅閼．取以為名．其地西據黑水．東距西河．禹貢雲．黑水西河惟雍州．呂氏雲．雍州．秦也．爾雅雲．河西曰雍州．梁州者．太康地記雲．梁者．剛也．取西方金剛之氣．剛強以為名也．其地東據華山．西距黑水．禹貢曰．華陽黑水惟梁州．兗州者．釋名雲．取兗水為名．太康地記曰．辨其履信稟貞正之意也．其地東南據濟．西北距河．禹貢曰．濟河惟兗州．揚州者．釋名雲．揚州多水．水波揚也．其地北據淮．東距海．禹貢雲．淮海惟揚州．呂氏曰．揚州．越也．爾雅曰．江南曰揚州．今依九宮之位．冀州正北．在坎宮．荊州西南．在坤宮．青州正東．在震宮．徐州東南．在巽宮．豫州中央．在中宮．雍州西北．在乾宮．梁州正西．在兌宮．兗州東北．在艮宮．揚州正南．在離宮．其位與此解相似．太一以兗州在正北．坎位．青州在東北．艮位．徐州在正東．震位．揚州在東南．巽位．荊州在正南．離位．梁州在西南．坤位．雍州在正西．兌位．冀州在西北．乾位．此竝從五行本始之氣．西北亥地．故坎水居之．東北寅地．故震木居之．西南巳地．故離火居之．西南申地．故兌金居之．乾為金．故從本金位．巽為木．故從本木位．坤艮俱土．故取地之經．居正南正北．此竝依周禮職方之始位．雖宮位微移．五行氣一．此九州上對九天分．二十八宿屬焉．淮南子雲．中央鈞天．數五．其星角亢氐．韓鄭分．鈞．極也．布極四方．亦曰極天．為四行主．對中宮豫州．東方蒼天．數三．其星房心尾．房心．宋分．尾．燕分．東方色青也．對震宮青州．東北變天．數八．其星箕斗牛．箕．燕分．鬥．吳分．牛．岱分．水之季．陰氣盡．陽始作．萬物將變．對艮宮兗州．北方玄天．數一．其星女虛危室．女．越分．虛危．齊分．室．衛分．水色黑．故雲玄天．對坎宮冀州．西北幽天．數六．其星壁奎婁．壁．衛分．奎婁．魯分．金之季．卽太陰幽闇也．對乾宮雍州．西方昊天．數七．其星胃昴畢．胃．魯分．畢昴．趙分．金色白．故曰昊天．對兌宮梁州．西南朱天．數二．其星觜參井．觜參．晉分．井．秦分．居火之季．陽色朱也．對坤宮荊州．南方炎天．數九．其星鬼柳星．鬼．秦分也．柳星．周分也．火性炎上．故曰炎天也．對離宮揚州．東南陽天．數四．其星張翼軫．張．周分．翼軫．楚分．木之季．將卽太陽．故曰陽天也．對巽宮徐州．此九天．亦屬北斗九星之數．故下對九州．炎天數九．屬鬥第一樞星．應離宮．對揚州．變天數八．屬鬥第二璿星．應艮宮．對兗州．昊天數七．屬鬥第三璣星．應兌宮．對梁州．幽天數六．屬鬥第四權星．應乾宮．對雍州．鈞天數五．屬鬥第五衡星．應中宮．對豫州．陽天數四．屬鬥第六開陽星．應巽宮．對徐州．蒼天數三．屬鬥第七瑤光星．應震宮．對青州．朱天數二．屬鬥第八星．應坤宮．對荊州．玄天數一．屬鬥第九星．應坎宮．對冀州．屬鬥第八第九二星．陰而不見以其對陰宮也．又郭璞易占雲．乾一．坤二．震三．巽四．坎五．離六．艮七．兌八．占人及物數皆準此．蓋以父母男女為次也．此九宮八卦之數．故以備釋