起名-第二十四論禽蟲 一者論五靈

加入时间: 2022-11-19 23:15:53 点击:411次

凡含生蠢動．有知之數．莫不藉五氣而成性．資陰陽以立形．故有陸處水居．潛見道別.遊翔飛走．駑駿不同．皆由氣之清濁．稟性深淺．考異郵雲．含牙戴角．著脰垂芒．皆為陰也．陰有殺氣．故備有爪牙之毒．螫蠆之類也．飛翔羽翮．柔善之獸．皆為陽也．陽有仁氣．無殺性也．家語雲．齕吞者．八竅而卵生．齟者．九竅胎生．晝生似父．夜生類母．至陰者牝．至陽者牡．皆氣使然也．凡是蠢動之物．竝為蟲類．今略分三種．一曰禽．二曰獸．三曰蟲．有羽飛者為禽．有四足走者為獸．無羽足者為蟲．至如蜉蝣之羽．蟭蟟之翼．飛百足．蚊蚋六手．此雖有羽足．猶是蟲例．其朝生暮死．腐穢蠱溼．此皆因變化．隨類生者．亦竝蟲也．考異郵雲．蟲入日而化微．故令促．又．鳥．魚．二名．於此二者．其號雖別．鳥則飛翔．卽是禽也．魚則潛遊．蟲之屬也．家語雲．鳥．魚生於陰．而屬於陽．故皆卵生．魚游於水．鳥遊於雲．所以立冬則鷰雀入海．化而為蛤．本其類也．禽名通於獸．獸名不通於禽．故知禽有趨地之能．獸無飛空之用．然此三等．名例甚多．不可具釋．今且先論五靈．次配卦及三十六禽．家語雲．羽蟲三百六十．鳳為之長．毛蟲三百六十．麟為之長．甲蟲三百六十．龜為之長．鱗蟲三百六十．龍為之長．倮蟲三百六十．人為之長．又曰．毛蟲之精曰麒麟．羽蟲之精曰鳳．介蟲之精曰龜．鱗蟲之精曰龍．倮蟲之精曰聖人．毛蟲西方．羽蟲南方．甲蟲北方．鱗蟲東方．倮蟲中央．此則皆稱蟲也．五靈總為諸蟲之首．今止言其四．以人處中央者．謂有性情之物．人最為主故也．靈者．神靈之義．五禽於蟲獸之中最靈．故曰五靈．禮記月令雲．春．其蟲鱗．鄭元注雲．龍蛇之屬．夏．其蟲羽．飛鳥之屬．中央．其蟲倮．虎豹淺毛之屬．秋．其蟲毛．狐狢之屬．冬．其蟲介．龜鱉之屬．又雲．國君行．前朱雀．後玄武．左蒼龍．右白虎．尚書．刑德放言．東方．春．蒼龍．其智仁．南方．夏．朱鳥．好禮．西方．秋．白虎．執義．北方．冬．元龜．主信．會中央土之精．禮運則不論五德．止辨四靈而已．鉤命訣雲．失仁則龍麟不舞．失禮則鸞鳳不翔．失智則黃龍不見．失義則白虎不出．失信則元龜不見．禮記曰．麟鳳龜龍．謂之四靈．左傳雲．麟鳳五靈．王者之嘉瑞．禮雲．麟鳳龜龍．不見有虎．於金行稱虎．義則不足．前朱雀．後玄武．是同．其餘三蟲．竝有差異．元命苞雲．離為鳳．又言．鳳火精．靈龜生水．玄武．主北方．此同．禮說唯龍麟虎三者．不同．左青龍．右白虎．舊說不疑．衍孔圖以麟為木精．龍則非木．大戴禮以麟為毛蟲．麟復成金．麟若為金．虎則無用．公羊高以麟為木精．木生於火．夫子修春秋．至麟而止．豈知為漢之瑞．今所不埶．案蔡邕月令章句言．天官五獸．左蒼龍．大辰之貌．右白虎．大樑之文．前朱雀．鶉火之體．後玄武．龜蛇之質．中有大角軒轅．麒麟之信．亦龍生於水．遊於木．鳥生於木．遊於火．麟生於火．遊於土．虎生於土．遊於金．龜生於金．遊於水．修其母．致其子．五行之情也．故貌恭體仁．則鳳凰來儀．言從和義．則神龜至．視明禮修．則麒麟臻．智聽故事．則黃龍見．思叡信立．則白虎擾．此言當矣．禮鬥威儀雲．乘金而王．麒麟在郊．保乾圖又言．歲星為麟．考異郵言．麟者．陰精．此竝不同．今解以木者．觸也．有觸冒之義．麟有肉角．無所抵觸．龍角端無肉．有抵觸義．易象震為龍．故木之義扶龍．天官有軒轅黃龍．麒麟之信．信主於土．修母子應．此意亦同．為漢出者．漢是火德．故子應也．是土之義扶麟．易通卦驗言．立秋．虎始嘯．孔衍圖雲．虎．金精．大戴禮言．虎七月而生．應陽數．考異郵亦言．虎斑文者．陰陽之雜．虎為毛蟲．定是金獸．考異郵雲．參代虎之德．義主斬刈．所以學門．謂之虎門．乃畫虎於門者．以兌居西方．兌是說言．主講說故．又．金有殺伐之威．虎有毒害之猛．故金義扶虎．問．寅位在東．何忽白虎居西．荅曰．凡五行相雜．無有獨在一方之義．東方自是木行相次．白虎居西．是殺戮之威．如農在東方．正主於龍．乾之六爻．並是龍象．震取其運動．乾譬聖人．自取龍有飛潛之德．為象各異．故無定準也．如考異郵雲．陰陽相雜．不妨分在東方．此竝靈通．隱顯無定．寧可一執．史蘇龜經雲．木神蒼龍．歲星之精．火神朱雀．熒惑之精．灰土之神．名曰騰蛇．土神勾陳．鎮星之精．金神白虎．太白之精．水神玄武．辰星之精．蒼龍主頭．朱雀主脣頸．騰蛇主胸脇．勾陳主腰腹．白虎主股膝．玄武主腳脛．案此之六神．朱雀．玄武．蒼龍．白虎．與經緯說同．唯勾陳之神．其語有異．而天官有勾陳之星．在紫微之內．故為土神．此卽蔡邕所雲．麒麟之信也．騰蛇居火之末．在土之初．而為灰神．以蛇配龜．共為玄武．無有正方．故為灰神．其配頭足等．以東為首．故龍配頭也．以次南轉．故玄武配足．禽獸屬八卦者．易雲．乾為馬．坤為牛．震為龍．巽為雞．坎為豕．離為雉．艮為狗．兌為羊．乾．健也．馬取其健也．坤．順也．牛取其順．震．動也．龍取其動．巽．風也