廖墨香南开大学教授中华北易创始人中华周易联合会名誉会长

加入时间: 2022-11-21 10:06:16 点击:506次

论     文
浅论《河图》《洛书》为易学术数之源
摘  要《河图》《洛书》的来源，有过种种假设，从古至今一直争论不休，有旷日持久的“河洛之争”的历史，其中心点就是八卦的来源，也就是八卦是怎样产生的，历来是见仁见智，众说纷纭，各持己见，莫衷一是。

一些研究河图洛书的学者，对河图洛书之谜作出了各种各样的新的解释，但尚未超过前人的研究成果，而且与真正的破译距离甚远，因而得不到学术界的认可。彻底破译河图洛书的内涵，必将为全人类作出巨大的贡献。坚信这个属于二十一世纪的科学破译，必将为中华民族立足于世界民族文化之林，发出闪耀的光和热。
关键词：河图   洛书   风水   铁板神数

《河图》《洛书》的来源， 有过种种假设，从古至今一直争论不休，有旷日持久的“河洛之争”的历史，其中心点就是八卦的来源，也就是八卦是怎样产生的，历来是见仁见智，众说纷纭，各持己见，莫衷一是。

我们根据《易经》的说法，伏羲画八卦，是易学界众所周知的，这是根据《周易》系辞所说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦……。”那么伏羲氏是怎样画出八卦的呢。周易系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”“河”指黄河，“洛”指洛水，意思是说，黄河出了图，洛水出了书，圣人以此作卦。相传伏羲画八卦之地在今日河南省淮阳县，现有画卦亭和伏羲陵，已列为联合国非物质文化遗产。

“河图”一词最早见于《尚书·顾命》中有“河图在东序”之句。最早对《河图》《洛书》论述的是孔子，孔子在《论语》中说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！”与孔子时代差不多年代的管子、墨子也有类似的言论。可见春秋时期人们所讲的河图乃是天降之吉祥神物。西汉末年经学家刘歆，不仅认为河图为八卦而且提出“洛书”为洪范九畴，东汉经学家班固在《汉书·五行志》说：“伏羲氏继天为王，受《河图》则而画之，八卦是也。禹治洪水赐洛书，法而陈之，洪范是也。”魏晋时代成书的《山海经》中说：“伏羲氏得河图，夏后因之曰《连山》，黄帝氏得河图，商人因之，曰归藏，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》”，这样不仅将八卦起源与河图相连，更将六十四卦（连山易、归藏易、周易）与其相连，总之到西汉魏晋之时，河图洛书为易学八卦五行之源的观点，基本为学术界的定论，成为当时著名哲学家、理论家、史学家、文学家、科学家的普遍观点。

可是这些权威性著作，一再提到河图与洛书是八卦之源。河图洛书那么重要，却长期未曾问世，成为只闻其声，不见其形的“有名无实”的论说，及至宋代华山道士陈抟老祖，把河图洛书先天图等复杂图形拿了出来。但陈抟得于何人已不可考。历史上一直为此长期争论不休，后来大理学家朱熹的《周易本义》又将河图洛书，先后天图共九份图，列于书中。他们算得到了代表正统的大学问家的正式认可了。后人的易学著作卷首都列河洛等图，成为《周易》的重要组成部分。河图洛书面世后，开展了一场易学史旷日持久“河洛之争”。

1977年在安徽阜阳县西汉汝阳侯墓出土文物中，发现了一只“太乙九宫占盘”，盘正面按八卦位置和五行属性排列，小圆盘的刻划则与河图洛书完全符合，这起码说明河图洛书在西汉时已普及，或者可以说河洛不可能是宋人的伪托，而是有更古远的背景。又如1987年河南濮阳西水坡的形意墓距今6300多年，墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎，图像栩栩如生，与近代没有什么差别，河图四象28星宿俱全，其布置形意，上合天星，下合地理。同年出土的安徽含山龟腹玉片则为洛书图像，距今5000多年，可以说在五千年以前的人们就已经精晓天地物理河图洛书之数了。至此再无争论。易学爱好者把更多的精力投入到被称为“术数之源”“万法之宗”的《河图》《洛书》中。

（一）河图 洛书 图式

《河图》是运用1---10的十个数字，以白点表示奇数(阳)，以黑点表示偶数（阴），组成的图式叫河图。（见图一）

《洛书》是指运用1---9的九个数字，以白点表示奇数（阳），以黑点表示偶数（阴）所组成的图式叫洛书。（见图二）

根据汉代学者孔安国、刘向对《周易》系辞：“河出图，洛出书，圣人则之“的解释：“在伏羲氏，有龙马出现在黄河，其背有旋毛如星点，后一、六，前二、七，左三、八，右四、九，中五、十，称作龙图，伏羲取其法，以画八卦生蓍法。又夏禹治洪水时，有神龟出于洛水，其背有裂纹，前九后一，左三右七，中五，前右二，前左四，后右六，后左八，其纹如字，禹取其法作《尚书·洪范九畴》。”宋代陈抟老祖公布此《河图》《洛书》。
图一河图
此图是根据系辞上所说的：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”中的天数一、三、五、七、九等五个奇数(阳)和地数二、四、六、八、十等五个偶数（阴）排成一、六居下。二、七居上，三、七居左，四、九居右，五、十居中的排法。

其口诀：一与六共宗而居乎北

        二与七为朋而居乎南

        三与八同道而居乎东

        四与九为友而居乎西

        五与十相守而居乎中

--------河图由三十个黑圆圈与二十五个白圆圈共五十五个圆圈组成，黒者为阴，白者为阳，河图将1至10这十个数称天地之数，1、、3、5、7、9五个奇数为阳，象征天，称作天数，2、4、6、8、10五个偶数为阴，象征地，称作地数，五个奇数之和是25，叫做“天数二十有五”，五个偶数之和是30，叫“地数三十”，五个奇数和五个偶数之和是55，叫“凡天地之数五十有五”以上正是系辞上所说的“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数二十五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”

河图的数字图：      7

                    2

        8     3     5     10    4    9         

                    1

                    6

其中1、2、3、4、5为生数，6、7、8、9、10为成数。为什么叫生数和成数？清朝陈梦雷《周易浅述》中说：“天以一生水，地以六成之，地以二生火，天以七成之，天以三生木，地以八成之，地以四生金，天以九成之，天以五生土，地以十成之”。此河图五行生成之数也。


从河图内圈之数代表金、木、水、火、土五行及其配置，说明河图是在阴阳五行基础上产生的，河图外圈之数6、7、8、9、10这五个成数都是在生数5＋1，5＋ 2，5＋ 3，5＋ 4，5 ＋5，所得来的，外圈的6、7、8、9此乃系辞上大衍之法成卦之数，其中6为老阴，9为老阳，7为少阳，8为少阴，这样用1—10这十个数的千变万化，可概括万事万物的运动变化，占筮正是通过 分析卦象及推演易数，以预知未来状况。

（二）洛书

图二洛书

根据朱熹在其《周易本义》著作中对洛书的口诀为：“戴九履一，左三右四，二四为肩，六八为足，五居其中”的龟形方位。

洛书配卦

一数坎兮二数坤    三震四巽数中分

五居中宫六乾是    七兑八艮九离门

洛书的数字表示

   4    9    2

3    5    7

8    1    6

洛书的九个数字总和为45，九个数字中其纵、横、斜各方面相加，其和皆为15。

纵向相加    4+3+8=9+5+1=2+7+6=15

横向相加    4+9+2=3+5+7=8+1+6=15

斜向相加    4+5+6=2+5+8=15

洛书全部数字之和为45，恰好为15的3倍，显然是一直径为15的球体在平面上的数字描绘，洛书无论如何摆，不管从什么角度去数，其直线上的和都是一个固定的数，而这正是园的直径的特点，洛书用数字构造出一个“圆之象”，这与我国现存的最古老的天文历算著作《周髀算经》的一句话“洛书话，圆之象也”。

洛书用数字推出一个“圆之象”，圆表示圆满、包容，表示和谐，也就是表明在包容中和谐的图形，是古代先民模拟一个最基本的平衡过程中的产物。图中的九个数各不相同，但横竖斜排列起来又都是同一个15，也就是通过内部黑（阴）白（阳）的调节，使条条线线都协调起来达到一种稳定状态，大自然也是这样，千状百态的万物都在阴阳对立统一作用下构成一个平衡的整体。

（三）《河图》《洛书》与风水

中国传统的堪舆学，也就是风水学。其概念其实很简单，这就是通过改善自己与环境关系，提高人民的生活质量。风水提供的是和谐平衡的观念，可以结合天、地之气，增进人的健康、幸福和财富。风水是一门地球科学，它涉及数学、物理、天文、地质和建筑等多学科知识。总体上分为两派：峦头派和理气派。峦头派也称形势派，要求在空间形象上，达到天、地、人合一。注重山水形峦，以辨形查气，观形为主要手段。理气派要求在时间序列上达到顺元时，迎吉气的目的。提出三元九运、九星飞法等，以合当运元气为吉，以背当运元气为凶。他们的理论基础来自哪里呢？

1.河图四象

提到风水，不能不提四象：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。

这里的前后左右到底是什么方向呢，这就要看河图了。从河图上我们可以看到：前面朱雀二七是火属南方，后面玄武是一六水属北方，左边青龙三八木属东方，右边白虎四九金属西方。这就告诉了我们一个坐向，要求人们在建房时尽量使朝向迎纳更多的阳光（阳气）。专家考证：北京地区的房屋最佳朝向南偏东30°以内或南偏西30°以内。杭州为南偏东10°至15°以内。广州和南宁地区的最佳朝向为南偏东15°。昆明的最佳朝向为南偏东25°到56°。大连的最佳朝向是南偏西15°。

    根据河图，人们对四方的环境做出了更为细致的要求：北方玄武属水，必须以高山镇压，人们才能感觉到安全有靠山（土克水）。左方青龙要来水，青龙属木是吉星，龙气要旺，自然需要水（水生木）

前方为朱雀，不仅要开阔，还要有水聚，人们认为朱雀为口舌争斗，又属火，当然要水来制，这样才能和谐。而水主财，前面有水自然是大吉大利。对于西方的凶兽白虎，要用绳索套住，既可以镇守，又可以御敌。绳索就是路，所以西方要有路。

2.洛书的九宫飞星与大气流行

理气派认为一个地方风水的好坏，或者说地运的长短，是测评一个建筑，一块坟茔，一个村落，一个城镇的重要因素。洛书九宫配紫白：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。依照洛书后天八卦分布，顺或者逆行循环排列来确定每元、每运、每年、每月、每日、每时气运的变化。

如现在是八运，气口方向，或者发展方向，或者道路，或者趋势能排到八白的当运之星为最吉，或者接气的九紫也是可以的，或者接运的一白也是吉利的象征。而当运之星如果能得到其它方面的助力，如建筑、树木、流水等等，与之相生相合，就会更加吉利，气运也会长久。

八运当运之星八白所代表的涵义：八为后天艮卦，为山、为手、为少男、为精神抑郁、为思想不进、为止、为趾、为土、为石、为坟墓、为生死门。八白中含有湿土“丑”，遇水则漂，遇火则崩。含有寅木，则利于山林，利于木材行业。

（四）《河图》《洛书》与《铁板神数》

在术数中最神奇，最神秘的莫过于铁板神数。说神奇是因为它不仅可以准确推算一个人的六亲状态，如：几个父亲，几个母亲，属相如何。几个子女，几个妻子，几个兄弟，属相如何。而且推断流年运势，事无巨细，包括可以活到多少岁，几月份死………。预测如此精细的人生轨迹，可以说是古代人类基因图谱的破译，它与现代人类基因图谱的破译，真可谓殊途同归。说神秘是因为算法隐秘，口授心传，秘而不宣，多少人究其一生也无法破解。如此神秘的术数与河洛有什么关系呢？

1.河图与铁板神数坤集天干密码

打开铁板神数，最看不懂的就是坤集密密麻麻象天书似的天干排列。这一组组的天干怎样转换成数字，变成一个个铁板神数的条文呢？

天干配数有四种：

1）太玄配数    甲己子午九   乙庚丑未八

               丙辛寅卯七   丁壬卯酉六

               戊癸辰戌五   巳亥单四数

2）五行阴阳配数  三八木  甲三  乙八

                 二七火  丙七  丁二

                 五十土  戊五  己十

                 四九金  庚九  辛四

                 一六水  壬一  癸六

3）自然数序   甲一、乙二、丙三、丁四、戊五

              己六、庚七、辛八、壬九、癸十

4）纳甲取卦数  甲壬从乾数（甲壬六）  乙癸向坤求（乙癸二）

               庚来辛上立（庚三）   辛在巽方游（辛四）

               丙于艮门坐（丙八）   己以离为头（己九）

               戊须坎处出（戊一）   丁向兑家流（丁七）

  把上面四组数字套入坤集，无论你怎么套，也得不到正确的铁板神数条文。这是因为铁板神数的创造者为了保密而设置的第一层加密。怎么加的密呢？其实很简单，铁板神数的创造者其妙的运用河图来加密：一六配甲乙  二七配丙丁  三八配戊己

四九配庚辛  五十配壬癸

也就是：甲一  丙二  戊三  庚四  壬五

乙六  丁七  己八  辛九  癸〇（月、支）

这样把坤集的天干转换成数字，就可以得到铁板神数的条文了。

如：乙戊戊庚 6334   一子午年生

戊丙辛支 3290   兄弟三人数中注定

戊己丙甲 3821   八岁母亡，幼年刑伤

辛庚戊庚 9434   父兔母蛇，先天定数

2.洛书与铁板神数的天机数

以河图为体，洛书为用。洛书的蹊跷构思，纵横十五以及无限推演变化与铁板神数有什么关系呢？

大家都知道，洛书九宫分为内变和外变。而内变又叫飞星，飞星分为顺飞和逆飞。

顺飞局：    4  9  2     9  5  7    1  6  8    2  7  9

            3  5  7     8  1  3    9  4  2    1  3  5

            8  1  6     4  6  2    5  7  3    6  8  4

3  8  1     5  1  2     6  2  4    7  3  5    8  4  6

2  4  6     4  6  8     5  7  9    6  1  8    7  9  2

7  9  5     9  2  7     1  3  8    2  4  9    3  5  1

逆飞局：    6  1  8     2  6  4    3  7  5    4  8  6

            7  5  2     3  1  8    4  2  9    5  3  1

            2  9  4     7  5  9    8  6  1    9  7  2

5  9  7     7  2  9     8  3  1    9  4  2    1  5  3

6  4  2     8  6  4     9  7  5    1  8  6    2  9  7

1  8  3     3  1  5     4  2  6    5  3  7    6  4  8

如推算内变，得天机数024

配天机秘数1、6，3、8，7、9。

查条文1024（妻）    雖有偏房不結子天賜正室產麟兒

       6024（财）    經父緯母獨把戶之財  

       3024 （妻）   前妻生二子後妻生三兒

       8024 （亡）   借問一生身外事遇龍之年是歸期

       7024 （性情） 為人疏財重義能捨短而從長

       9024 （父母） 父母仝屬鼠一定之數

由1024和3024得：

       2013 （子）58 子入翰林恩承誥命

       3013 （事业） 独立创家业而走异邦

       4013 （大吉）31，32 君子嘉遯吉無不利

…… …… ……

由上可以看出铁板神数是以数入卦，以卦变数，环环相扣。

 

     以上仅举两例而已。其它如二进制数学，排列组合，杨辉三角，勾股定理，九章算术以及至今为西方数学家进行研究的“三阶幻方”等现代数学都可以从河洛数衍化出来。堪称为古代数学之鼻祖。中医学中不仅是理论基础。更多的运用如灵龟八法，五运六气，天癸数的数理等。至于易学中的术数，从中可以推衍出来，常见的有大衍之数、乾坤策数、八卦之正变数、干支、五行、纳音、纳甲、天地数、九宫数、太乙数、奇门数、遁甲数、堪舆、乐律、历法、运气、月建、积算、筮数、太玄数、易林以及铁板神数、邵子神数、南极神数、等等。总之《河图》《洛书》为易数之始，一切术数之源。

清朝大学者江永所著的《河洛精蕴》一书中，详细推演了河洛数与其它易数的关系。清代学人中赞同河图洛书为八卦之源并进行深入研究的大有人在。并且取得了自宋代以来最为重大的研究成果。如李光地的《周易折中》，江永的《河洛精蕴》等，都是重大的研究成果。尤其是江永的《河洛精蕴》离揭开河图与八卦关系只差一步。所以清代对河图学的研究，是河图洛书现世以后成就最为重大的具有承前启后的巨大意义。

近十多年来，国内出现了一场热度空前的“易学热”，各省市、各大中城市纷纷举办各种易学研讨会。数十家出版社出版了数百种之多的各类易学书籍。一些研究河图洛书的学者，对河图洛书之谜作出了各种各样的新的解释，但尚未超过前人的研究成果，而且与真正的破译距离甚远，因而得不到学术界的认可。彻底破译河图洛书的内涵，必将为全人类作出巨大的贡献。坚信这个属于二十一世纪的科学破译，必将为中华民族立足于世界民族文化之林，发出闪耀的光和热。

 

  [ 作  者：廖墨香  南开大学教授  中华北易创始人 中华周易联合会名誉会长]

 

[ 河图、洛书是发生在上古时期，两个不同的传说。传说八卦也是由河图推演而成。观其实质，河图、洛书俱示了象数方位之理。易学的核心，也就是象数阴阳。————耿  奎评点 ]