曾钰淇 中华周易联合会执行会长 第二届东北易学大会副主席

加入时间: 2022-11-21 10:06:16 点击:518次

论乾坤之志

摘  要：乾,坤,否,泰四卦的卦象和爻辞,论述了《易经》的核心思想。其中,乾坤两卦是讲“大乾坤”是六爻全卦的乾坤和坤卦以及之间的关系；否泰两卦,是讲“小乾坤”,是三爻基本卦的乾卦和坤卦之间的关系,但大小乾坤的核心,都是阐释乾坤之间对立统一的辩证关系。四卦辩证统一,自强不息的乾,又必须以厚德载物的坤为上,即自强不息是以厚德载物为上的,才是泰的,反之则否。乾坤关系是《易经》中最重要的内容,在一定程度上说,《易经》思想的本体论就是乾坤关系。

关键词：易经  乾  坤

九二，乾卦的第二爻,表示事物发展的第二个阶段,是研习《易经》的“见习阶段”。对于一个企业或者一个职场中人来说,这相当于其“创业或者就业之后的高速成长”阶段。

《易经》总计有六十四卦,每一卦都阐述一个主题,比如乾卦说自强,坤卦说辅佐,屯卦说修养,蒙卦说启蒙,师卦说团队,比卦说朋党,小畜卦说积累,履卦说实践,谦卦说谦逊,等等。

管理的成功注定是管理者人格力量的成功,而思维能力和思想深度当然是管理者人格的重要组成部分。翻阅《易经》六十四卦,看六十四卦的注释和解说,就会明白一些人生的道理,当然也会提高我们的思维能力。

清华大学的校训是“自强不息,厚德载物”,据说是清华大学校长梅贻琦先生把这两句话确定为清华校训的。这八个字在中国知识界的知名度极高,甚至很多普通人也都了解。清华校训的来源是《易经》的乾坤两卦,这是《易经》六十四卦中最重要的两卦。《易经》的每一卦都有卦德,阐述这一卦的中心思想,乾坤两卦的卦德分别是“自强不息乾龙健”和“厚德载物坤马顺”,乾象征着天,进取,自立,坤象征着地,辅佐,包容。“自强不息,厚德载物”这八个字,在《易经.象辞》中的原话是“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物”。《易经》对乾坤两卦的评价很高,《易经》中说“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤”,意思是说,黄帝、尧、舜他们很潇洒地就把天下管理好了,就是依照乾坤两卦的指示。乾坤两卦被称为《易经》的门户。《易经.系辞下》说:“乾坤,其易之门邪。乾,阳物也。坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。”意思是说,乾坤是《易经》的门户,乾为天,天为阳物,坤为地,地为阴物。天阳地阴,阴阳之德相配合。而阳为刚,阴为柔,天刚地柔,各有体性。乾坤阴阳,乾天坤地,地位自然十分重要,成语“扭转乾坤”即指此两卦。乾和坤是《易经》中至阳和至阴的两卦,而《易经》的六十四卦就是以阴阳二爻组成的,所以,乾和坤反映了《易经》阴阳之间“至情至性”的对立统一。《易经.系辞上》:“是故阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。”宇宙之门闭,是地之阴气当令,宇宙之门开,是天之阳气当令。一闭一开,万物一入一出就是变化,而闭开入出,往来不穷,这就是通。我们讨论《易经》的管理哲学,在初步了解了身边的《易经》案例之后,就必须研习乾坤两卦,由此“门户”进入《易经》的神奇世界。

《易经》的特殊性,首先在于卦爻的阅读顺序和符号表达方式,我们可以称之为“《易经》的窗户纸”捅破了,一下子就豁然开朗,不了解就觉得神秘晦涩。乾卦的第二爻还是阳爻,《易经》表达为“九二”。第一爻是初九,先说位置再说阴阳,从第二爻开始,则是先说阴阳再说位置,即九在前,二在后,所以是九二。同理,第三、四、五爻是阳爻,分别表述为九三、九四、九五。乾卦的最后一爻,也就是最上面的一爻,叫“上九”上是位置,九是阳爻。最下面的第一爻和最上面的第六爻,《易经》认为都非常重要:“惧以终始,其要无咎。此之谓易之道也。”这是因为,第一爻预示着事情刚刚发生,“其初难知”,初始条件会对未来产生巨大的影响,其效用会不断被放大,这就比如一位刚刚怀孕的母亲,孕期的前三个月是胎儿的“初爻”,此时母亲的些微不慎,比如得了感昌,或服用了西药,对胎儿的影响都比较大,甚至波及胎儿出生后的身体发育和智力发育。再比如,《三国志》中记载的赤壁之战,短期内的影响可能是三国鼎立局面的形成,但长远的影响,可能是四百多年整个华夏大地混乱的政治格局。所以,在事情刚刚发生的时候,我们必须谨慎。从另一个角度看,第六爻表示事情发展到了顶峰,也许就快到“物极必反,阴阳转换”的时候了,因此,这是一个阴阳交替,吉凶难辨的位置。今日的社会百态,貌似美丽的,脆弱之极；貌似狂欢的,寂寞之极；貌似强悍的,自卑之极；貌似平淡的,伟大之极；极右的以“极左”的面貌出现,阴阳截然相反的两种性质,可能会呈现类似的表象,其间进退,微妙之极。所以,第六爻是我们必须审慎对待的位置。惧以终始,因为重视“头尾”,所以在表述上,《易经》的每一卦在第一爻和最后一爻,都是先说位置,即“初”和“上”,再说阴阳,完整说来即初九,初六和上九,上六。其他四个位置,是先说阴阳,再说位置顺序,如九二、六三、九四、六五。《易经》卦爻从下到上的书写顺序,虽然与我们今天通常的书写习惯相反,其实也并不奇怪,因为这是《易经》的一个极高明之处:书写顺序采用的是“大自然的顺序”。这种顺序,其实就是小麦生长的顺序,由下至上,慢慢茁壮成长,最后吐穗结实。

在这个世界上,所有的事物,所有的产业,又有哪一个不是从萌芽到壮大,最后“得享天年”的呢?所以,《易经》非常重视萌芽阶段最初的选择,这是一个贯穿《易经》全书的理念,是《易经》的重要思想,即“其初难知,其上易知”。《易经》说:“圣人之所以极深而研几也,唯深也,故能通天下之志。唯几也,故能成天下之务。唯神也,帮不疾而速,不行而至。这“几”就是开始,就是“细”。我们总是不太容易看清事物的开始阶段,所以分析事物的难度就会很大,需要特别谨慎小心,之后的阶段则因为前面的条件已经确定,所以相对比较容易推理出来。《易经》就此感慨“知几其为神乎”,即能够洞察事物开始的些微特征的人,真的很神奇啊!老子强调说“天下大事必作于细”,这“细”并非细节或局部,细者,微也,隐征也,当事物还在“隐征”状态的时候就能及时发现和处理,这是多么了不起的一种能力!其初难知,所以,最初的通常很重要,这是一个普遍的道理。因为初期的条件会束缚今后事物的发展方向和可能的发展范围,发生的一点点问题可能随着成长而不断地发展壮大,甚至会导致不可收拾的后果出现。我们常说“当下的选择通常为上一个选择所决定”就是这个意思,比如我们当初选报了哪个大学,哪个专业,定居在哪个城市 ,工作之后进入了哪个行业,等等,都会严重束缚我们之后的选择。创业的企业家,能否洞察市场先机,明晰自身资源条件,其最初选择进入哪一个细分市场领域,企业最初占据了整个产业价值链的哪一个环节,都必须审慎而行。管理学上有“蝴蝶效应”之说,说南美的一只蝴蝶振动翅膀,未来会引起亚洲的风暴,用来形容起初微小的变量,衍生出后来巨大的变化结果。这只蝴蝶的“其初难知”,乍一看觉得遥不可及,过于虚无缥缈,但对一个懂得观察,逻辑推理能力特别强的人来说,这道理却是千真万确。譬如许多中国企业在美国纳斯达克上市,表面上和我们没有关系,但也许因此影响了外汇融通以及流通领域内的货币供给,于是,可能会影响我们下个月的个人房贷支出。比如浙江的一家皮革厂,听说欧洲要全面采用欧元,便派业务员去欧洲了解欧无纸币的尺寸.当业务员发现欧元纸币比之前的德国马克,法国法郞等纸币要宽出一些的时候,便立刻将信息传回国内。企业马上调整设备,生产出符合欧元纸币尺寸的钱包。欧洲货币决策者的一个决定,就影响了中国一家皮革生产厂家的产品,这就是敏感的企业家对“当初那只蝴蝶”的捕捉。除了“蝴蝶效应”之外,“其初难知”第二层的管理思想,就是经济学上的路径依赖原理。在某种程度上,路径依赖原理可以说是企业战略管理的绝学。经济学家,确切地说是制度经济学家曾经提出,技术或制度的发展都存在“其初难知”的路径依赖现象,即最初做一项选择,无论这个选择是好还是坏,后来的发展都不得不依赖这条路径一直走下去。如果企业创业者的能力足够强,市场环境足够好,那么应当去寻找一个将要成为路径依赖的新兴产业。世界500强公司,几乎都是此原理的恪守者与奉行者。比如IBM开放技术标准,让大家一起来使用,就是在给市场提供标准。这个标准确立之后,整个市场就都会按照这个路径走。别人的技术标准也许不错,甚至更好,但IBM有路径依赖的先机,再加上兼容的厂家越多,诸多产品之间又越来越相互支撑,自我强化。如果消费都离开IBM的技术与产品,那么成本会非常高,所以,就越来越依赖IBM的路径标准。

坤卦最后的总结性发言是:“用六,利永贞。”意思是有利于永久坚守贞正。此处“利永贞”这三个字,看似简单,其实内涵非常深刻。作为企业总经理的副手,作为时代领袖,作为孩子的父母,要做到这三个字所表达的内涵,却是极其艰辛的事情,必须时刻保持着自我反思的警醒。

乾,坤,否,泰四卦的卦象和爻辞,论述了《易经》的核心思想。其中,乾坤两卦是讲“大乾坤”是六爻全卦的乾坤和坤卦以及之间的关系；否泰两卦,是讲“小乾坤”,是三爻基本卦的乾卦和坤卦之间的关系,但大小乾坤的核心,都是阐释乾坤之间对立统一的辩证关系。四卦辩证统一,自强不息的乾,又必须以厚德载物的坤为上,即自强不息是以厚德载物为上的,才是泰的,反之则否。乾坤关系是《易经》中最重要的内容,在一定程度上说,《易经》思想的本体论就是乾坤关系。从形而上的角度来看,成就事物的规律和条件,可以定义为乾,是先天的,是客观但主动的,依照规律去促成条件的成就来看,可以定义为坤,是后天的,是主观而被动的。如此先后则是从“道”到“德”的过程,开门关门之间,往来不穷,对立统一,三生万物。乾、坤、否、泰四卦蕴含了很多哲学思想,对于当代管理者有着重要的启发意义,这是中华民族老祖先留给人类的文化财富,千古之下,仍让人感慨不已。乾坤之间的对立统一,其实也是我们从不同的角度对乾坤两卦哲学思想的理解。一个企业家的个人奋斗过程就是企业家辅佐企业成长的过程,一个时代领袖的自我成长过程就是领袖对时代贡献的过程,二者虽然不同,但同时存在且互为依据。对乾坤的研习和感悟,可以提升我们的人格素质。每一个炎黄子孙,其实都应该秉承乾坤两卦倡导的理念,从个人角度来说,自强不息,奋斗成长,从个人与社会之间的关系来说,要厚德载物,奉献自己的全部才华,这种对立统一的天地道德,是我们中华民族生生不息的伟大力量!

 

[ 作者：曾钰淇  中华周易联合会执行会长  中华周易文化学院执行院长  ] 

 

   [ 一阴一阳天地魂，一衰一盛冬与春；细悟易经人情处，万物世理看乾坤。——-耿  奎评点。 ]