刘懿瑶 东北师范大学讲师 中华周易联合会秘书

加入时间: 2022-11-21 10:06:16 点击:281次

《易经》之风水文化在国外的运用

盛行世界的风水文化是易学的重要组成部分，博大精深，源远流长。十七世纪以后，风水文化走向世界，并在世界各地破土发芽、开花结果。特别是80年代以来，风水热席卷全球，形成一种令人深思的文化现象。东南亚，充满龙气的地方由于历史的原因，龙的传人过去远渡重洋，在东南亚一带繁衍生息，使这里成了华侨比较集中的地方。这些华侨在带去优秀文化科学技术的同时，也带去了中国特有的风水文化，并在东南亚一代发扬光大。风水文化对这些地区的文化经济和生活方式已经产生了深刻的影向。在东南亚，许多中国式寺庙的建造都明显受到风水术的影响。位于新加坡特罗布兰奇车道边的观音堂庙，乃是中国式寺庙与良好风水结合的典范。该庙建于1886年，地高临海，能收前地低之阴，三面环山，有座山望海之势。马来西亚的极乐寺建于一座小山上，左有龙山、右有白象山、很符合风水的特点。许多宾馆和高层建筑都是按照当地华侨风水家们意见设计的。在新加坡，风水业务非常兴隆。新加坡闻名遐尔的海德饭店总经理就曾雇请过著名风水家，对该饭店的门庭、喷泉和问讯台进行改造，改造后的饭店业务非常兴隆。一些正在从业的建筑师，往往会遇上委托人要求修改平面图的情况，也是为了获得更理想的风水。新西兰奥克兰大学地理系学者尹弘基是东南亚有名的研究风水的专家，他在《自然科学史研究》上撰文说：“风水是为建筑建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方的概念将它简单的称为迷信或科学。”

日本是中国文化的延伸地，深受中国传统文化影响。中国的风水文化一千多年前就流传到了日本，并在日本发扬光大。奈良和京都之所以成为首府，就是因为它们座落的地点具有良好的风水。日本科学文化发达，经济发展迅猛举世公认，但对我国古代的风水之学却非常重视，不但不排斥为迷信，而且许多专科大学建筑教授都在研究星相风水。日本一流建筑师冈本先生著的《配合阳宅学的间隔设计》一 书，是宇宙气场与现代建筑有机结构的应用典范，他设计的家向方向盘比中国古代的罗盘更直观，而且易懂。日本政商两界组织的有关学会，还曾将价值连城的国宝棗凉瓷赠送给台湾风水专家余雪鸿先生，以表彰他在学术上的贡献。据日本艺术家年鉴记载，这种凉瓷，国外只有苏格兰国王收藏了一件，足见日本对风水的重视。  

香港，由于特殊的历史和地理环境，使这块宝地成了中西文化的交汇处。一边是现代高科技的发展，一边是古老的中国神秘文化的盛行，似乎谁也代替不了国神秘文化的盛行，似乎谁也代替不了谁。一位现在市政部门工作的老资格建筑师声称，居住着180万人新界的六个新城镇，都是按照风水原理建造的。据统计，在香港，公开营业的风水专家不下数十个。令人深思的是，香港的大富豪，几乎无一不是和风水结缘的。地产大享郭得胜，他的座落于浅水湾的南湾8号住宅，四方平正，得水藏风，主楼向后缩，风水格局反映了主人稳定谦恭的性格。香港外藉首富嘉道理的华宅骑在毕驾山泻落之龙脉上，占尽先天气势。金宇屋顶，屋大门小，多利守财，配合嘉道理犹太人的性格，可谓把守财之格发挥得淋漓尽致。电影大王邵逸夫晚年发财立业，慷慨解囊这个变化是邵爵士的善心与屋宇风水天人合一的效应。邵氏原来居深水湾旧宅，后迁住清水湾新宅。旧宅来龙紫罗山发脉，山势肥满而气浊，主财主寿。邵氏早年的电影佳片不多，却赚了不少钱。新居承飞鹅山，栖身木之秀气，官星“青龙卷案”，如跪如拜，主清贵显名好为善。还有富豪霍英东，绅士黄湛太，港府高级行政首长钟逸杰等，都对风水文化至为欣赏。  

西方也悄悄兴起风水热。当西方国家的精神家园无处可寻的时候，他们来到了中国，找到了《易经》。联邦德国当前兴起了生物住宅热，房屋就是人类的不发达地区自今仍在用的土木结构小屋，生物房屋对住宅环境的优选十分讲究，其标准竟是中国古代的风水学。前联邦德国探测开发部 还特意拨款40万马克专门研究这个问题。美国人过去并不信风水，但风水的案例却层出不迭，康涅狄格州有座豪华大宅，每个主人都遭到了倒霉的命运。虽名声不济，却能一再转手，而毫无例外地都以倒霉收场。如银行家列德，钢铁公司总裁华殊宾，著名财经界人士狄克，巨富享利夫妇等都是受害者。80年代末，宇宙气场养生学在美国兴盛起来。据美国新闻界统计，以加利福尼亚的民间测验为例，相信风水的占大多数，不仅普通人信，就连一些知名度很高的政要、富翁、明星、歌星在购屋时，都要请行家咨询。前总统里根的现住宅的选购也没有例外。美国目前十七所大学开设易经风水等专业。德国、英国等一些发达国家也都无一例外对中国的风水文化伸出热情之手，研究机构层出不穷。风水文化盛行世界有诸多方面的原因，人类生态的大自然环境正在受到破坏，环境污染，人口膨胀，资源危机，水土流失，气候反常等。这些已经威胁到人类的生存，另一方面，人类居住的小环境也不尽人意, 现代建筑往往忽略了人与环境的关系。形成单调的火柴合式的物质空间，使人们感到枯燥而压抑，而风水文化正是考虑了天、人、地的关系、并且以人为中心。不但从心理上满足了人的需要，而且有一定的实用价值。还有一点，改革开放，促进了思想解放，多元化的社会格局促成了多元化的思想格局，风水文化也是在这样的形势下，冲破禁区、被大众所接受的。 

 

 

《易经》的未来

今天的《易》学不但渗透进当今最尖端的科学研究领域，而且渗透到人们对世界的整体把握之中。外国一些学者评论，不仅认为 "中国的易经改变的是西方人的哲学观、世界观和思维方式 "，英国的巴克特甚至认为： "人们发现传统的西方关于现实的模式在很大程度上不符合科学事实。中国的《易经》之所以引起国际上广泛的注意，并不是偶然的，中国科学院紫金山上天文台赵定理同志谈到《易经》与自然科学的关系时曾指出： "从物理学时空观念的发展来看，牛顿的绝对时空是想象的非真实的惯性时空，无法解释行星绕日运动的第一推动力。爱因斯坦的相对论时空，虽然后来推广到广义相对论，但属于非惯性时空的范畴。而易学时空虽然与广义相对论同为非惯性时空，但由于它认时空是统一的，避免了牛顿的非真实，也避免了爱因斯垣时空因素割裂的矛盾。因此《易经》可以解释行星绕日运动的第一推动力问题。 "    

《易经》已经从东方传统文化的 "大道之源，众经之首 "而被西方自然科学界的有识之士所认识，正说明不同思维方式，不同文化传统的东西方人，各自按下不同的方式认识改造客观自然、客观世界。随着时代的发展，科技的进步，逐渐地东西方人世在对待宇宙发展的规律看法上，终于汇合一起，走向相互促进取长补短，共同发展的阶段上，它很相似太极图上的黑白阴阳鱼，最终交汇在一点上。这就是中国的《易经》与世界科技的接轨，中国的《易经》也必然走向国际化。

 

 

[ 作者：刘懿瑶  东北师范大学讲师  中华周易联合会秘书 ]

 

    [ 一篇论点突出，论据丰富的好文章。《易经》早已走向世界，走出国门。今后在各项领域的应用中，必将为全人类，创建更新的巨大的效益、成就与奇迹，源泉来至易之理，易之魂。——耿 奎评点。 ]