阮江涛 杨善言 《周易》讼卦与现代民事调解的关系

加入时间: 2022-11-21 10:06:16 点击:254次

《周易》讼卦与现代民事调解的关系

摘  要： 讼卦是《周易》的第六卦，“讼”就是诉讼。讼卦谈讼，内容丰富，思考深刻，对今天我们从事审批工作仍然有十分重要的启迪。  笔者试就《周易》中专谈民事诉讼的讼卦经文作浅白解释，以飨同好。

关键词： 周易 “讼” 调解

《周易》是我国的一部旷古奇书，被尊为群经之首，大道之源，故又称《易经》。古《周易》只包括经文本身，有六七七百余字。我们现在见到的《周易》，包括经与传两个部分，传即《易传》，是指揭示经文奥秘、阐释经文思想内涵的七种十篇著作，也就是相传为孔子及其后学所作的“十翼”。《周易》经文多取材于我国殷末周初时期的史料，蕴含了丰富的政治、法律、军事思想，涵盖了修身治国的方方面面。由于《周易》文字古奥，结构及其逻辑独特，现在人一般较难读懂，笔者试就《周易》中专谈民事诉讼的讼卦经文作浅白解释，以飨同好。

讼卦是《周易》的第六卦，“讼”就是诉讼，指的就是今天的民事诉讼。古代重“刑”，关于刑事法律与审批方面的理论与论述很多（《周易》中专门谈刑法的一卦是噬嗑卦），

而谈及民事诉讼的则难得只言片语。讼卦谈讼，内容丰富，思考深刻，对今天我们从事审批工作仍然有十分重要的启迪。讼卦的卦象经文内容如下：

讼①：有孚窒②，惕③。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川。

  初六，不永所事④，小有言⑤，终吉。

  九二，不克讼，归而逋⑥；其邑人三百户⑦，无眚⑧。

  六三，食旧德⑨，贞厉，终吉；或从王事，无成。

  九四，不克讼，复即命⑩；渝⑾，安贞吉。

  九五，讼，元吉⑿。

  上九，或锡⒀之鞶带⒁，终朝三褫⒂之。

注释

  ①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。

  ②窒（zhi至）：阻塞。

  ③惕：警惕戒备。

  ④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态。

  ⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。

  ⑥逋（bu）：逃。

  ⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。

  ⑧眚（sheng省）：灾祸。

  ⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业。

  ⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运的含义。“复即命”，恢复到原来的命运状态。

  ⑾渝：改变。

  ⑿元吉：大吉。

  ⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义，可引伸为穿戴。

  ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。

⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱的意思。

要将上述经文内容说得清楚，首先要谈谈《周易》的解析体例，即易例。《周易》的逻辑结构有两大基石，一为阴阳，符合为（——）、（），代表正反或性质相对立的两种物质属性；二为八卦，将阴、阳符合三重叠即构成一个卦，八卦中任意两个卦重叠构成《周易》的一个卦（又叫重卦）。《周易》经文是由卦、爻、辞组成，卦共有六十四卦，一卦有六爻，阳爻则称为九，阴爻则称为六。如上例，“讼”是卦名，“讼”后面的文字是卦辞，“初六”、“九二”等称为爻名，爻名后面的文字称为爻辞。一般而言，一卦的六爻自下而上代表事物的发生、发展、高潮到终结的过程，初爻是指事物的发生，二、三、四爻指事物的发展，五爻是高潮，第六爻是尾声。易例内容复杂繁多，难以尽言。现在我们看看讼卦说了些什么。、

卦辞：“有孚窒，惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。”

按训诂的方法，有孚，就是要有诚信。窒惕，就是保持警惕。中吉，就是能够在中途得到解决会“吉”。终凶，进行到最后的结果是“凶”。利见大人，就是能遇到正直、公允的法官有利。不利涉大川，就是心怀侥幸，想摸着石头过河去冒险不利。卦辞是对一卦的基本说明，也就是这一卦的所要表达的思想都在卦辞之中。讼卦的卦辞是告诉我们，坚持诚信待人，居安思危，避免争讼发生，这是立人之道；中吉终凶，强调的是息讼和解，以和为贵，这是面对“讼”时的注意事项和具体告诫，意思已经很明了，不用赘言。

 

初六爻：“不永所事，小有言，终吉。”意思是说，不要将争讼永无休止地进行下去，虽然有小小的误会，但结果是吉的。“小有言”，就是稍有微词，产生了不愉快的事或小的冲突。因为这爻属阴，是被动的性质，又因是第一爻，代表争讼还处于最初阶段，所以只是对方采取了对你寄律师信这样的行动，说了“法庭上见”之类的话，或者是刚刚向法院递了起讼状。为什么会“终吉”呢？因为，初六爻代表弱小无力，难以发展，所以代表矛盾不会变大。又因为初六爻对应的是九四爻，是阴阳相合，得到了来自上面的支持，表示法院进行了立案调解工作，及时化解争讼，所以结果就是吉了。这一爻告诉我们，在争讼开始之时，应当及时去平息纷争，不要让矛盾越“长”越大，尽量使大问题变成小问题，大矛盾变成小矛盾，大事化小，小事化了。所以，这一爻的爻《象》曰“讼不可长也”。

九二：“不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。”

意思是说，争讼不能取胜，败诉而归，并且逃到一个三百户人家的村子躲藏起来，避免了一场灾祸。为什么会“不克讼”，因为九二爻属阴，是主动提起诉讼，而九二爻是与九五爻对应，是与比你更有地位、更有道理的人对抗，是“自下讼上”，且九二爻本身是阳居阴位，不得位,立场不对，法律依据不足，当然就败诉了。为何“无眚”呢？是因为这一爻所在的下卦属坎，有隐伏之像，所以虽然败诉了，但懂得收敛，不再到处去申诉上访，自己主动躲藏起来，因而避免了灾祸。这一爻告诉我们，做人年少气盛时，难免会犯错误（与人挑起不该的争讼），但如知难而退，迷路知返，是可以避免灾祸的。

 六三爻：“食旧德，贞，厉终吉。或从王事，无成。”

意思是说，能够秉持祖先遗德，老实本分，最终能够得到吉祥。但如果让这个人去当公务员，做领导，会没有什么成就。因为六三爻对应的是上九爻，是阴顺从阳，而上九爻代表的是事物发展的最后一个阶段，于人就是前辈长者，故而六三爻会“食旧德”。一个老成持重，能够安分守己的人，虽然被动应诉，但因为人心地好，得到领导、舆论媒体的支持，当然就会逢凶化吉了。这一爻告诉我们，虽然诉讼不可避免，但如果自己行为出事得正，不做愧心事，不怕鬼叫门，自然不会招祸上身。至于为什么“从王事，无成”，与诉讼无关，在此不论。

九四爻：“不克讼，复即命，渝，安贞，吉。”

意思是说，争讼取胜，断然息诉，听候事情顺其自然发展，结果为吉。因为，九四爻虽然理直气壮，但是阳居阴位，立场不对，于法无据；次则九四爻在上卦处于最下位，表示其谋取利益的手段比较低级，下三流，作非分之想，所以是不正不中，故争讼不能取胜。为什么“贞吉”？是因为三、四、五爻组成巽卦，有顺风的意思，表示在碰壁后能及时转舵，顺其自然发展。本是有道理的，何必心急去吃热粥呢？这一爻告诉我们，即使自己很有道理，但如果做非分之想，谋不当之利，只会败诉。只有坚持按规律、按法律（命）办事，做错事懂得回头是岸，就会公道自在人心，得到好的结果。

九五爻：“讼，元吉。”

意思是说，中正不偏，秉公听讼，吉。这是一卦的高潮，代表的人就是法官，这一爻是讲法官如何审理诉讼的。所谓九五之尊，九五爻所代表的人就是刚健中正而居尊位的“君子”，这是一卦之中最权威的人，与诉讼当然就是法官。因九五爻得正得中，所以能秉公执法，公正裁判，故爻《象》曰：“讼元吉，以中正也.”

  这一爻告诉我们，诉讼能遇到秉公执法、中正不偏的法官，肯定能做到以理服人，依法裁判，坚持法律效果与社会效果相统一，案结事了，使矛盾得到解决。

上九爻：或锡之于鞶带，终朝三褫之。

意思是说，（就象）赏赐得到一条阔腰带，却在一天之内被三次收回。这是本卦的第六爻，也是最后一爻。上九爻是事物发展到了最后一个阶段，又是阳爻，经过法官裁决后主动权在自己这一边，所以诉讼得胜而归。胜诉了会怎么样，讼卦这一爻没有明白的讲是吉是凶，而是打了一个很形象的比方，很幽默的讲了一个小段子：某人得到了一个赏赐的一条阔腰带一天之内又被多次收回（三是多的意思）。这个故事是什么意思？先看阔腰带象征啥？就是面子很阔，一个人拿了胜诉的判决书，大腰（摇）大摆的样子，这是面子和荣誉的象征。多形象，多得意。结果呢，人家一天之内多次来收回它，说这份判决书有地方搞错了，哈哈，多狼狈，多被动。这一爻告诉我们，做人做事应该有度，不要做得太尽，得饶人处且饶人，胜诉得到的好处，有时会换来另一种尴尬。

综上六爻，皆不以胜诉为吉。讼卦这一价值判断相当特别，很值得我们玩味。其对待矛盾的态度和方法至今仍值得我们借鉴

 一，对待矛盾的态度：
    1，发生矛盾，要讲道理，按有关法则解决。“讼，有孚”。
    2，听从多方不同意见，并中和他们的意见达到双方满意。“窒惕，中吉”。
    3，宜于找德高望重的人调解。“利见大人”。
    4，不宜纠缠不休。“终凶”。
    5，不宜采取过激的举动而激化矛盾。“不利涉大川”。
    二，解决矛盾的方法：
    1，若卷入矛盾，不能纠缠不休，往前看。“不永所事，小有言，终吉”。
    2，对待矛盾不能听之任之，更不能采取逃避态度：“不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚”。
    3，解决矛盾，要坚持原则，用老好人和稀泥的办法非常有害。“食旧德，贞厉”。
    4，在争讼中，发现自已没有道理，勇于改正错误观点。“不克讼，复，即命渝，贞吉”。
    三，矛盾的性质：矛盾是推动社会进步的根本动力。“讼，元吉”。
    四，决讼清明的人，受到社会的尊重：“或锡之鞶带，终朝三褫之”。

    统而论之，《周易》讼卦关于民事诉讼的观点是，无讼最好，争讼经过调解而息讼为次，争讼到底一决胜负最不好。息讼是核心，，无讼是境界。最后，讼卦给我们的人生启示是什么呢？儒家先哲认为就是“作事谋始”（《象传》），即是为人处事应当在事前慎重谋划，做到未雨绸缪，防微杜渐，以防止争讼的发生。这种居安思危的人生哲学，真乃至理也！

 

[ 作 者：阮江涛   杨善言 ]

 

[ 一篇易卦结合现实应用的好文章。作者根据“讼”卦，深悟了“诉讼”之争，不在胜而在合，合需双方都有“诚”。学易重在悟，有悟才能用。——耿奎评点。 ]