徐辛 论风水先后天八卦的科学性

加入时间: 2022-11-21 13:43:46 点击:279次

论风水先后天八卦的科学性           

第一节              徐 氏易 理

笔者不想标新立异，但是现在出山的大师、出版的著作可谓多如牛毛，各种理论也层出不穷。所以在易理前边标上徐氏二字非为沽名，主要是为自己的言论负责。易学博大、易理精深，穷经仍只能浅尝即止，笔者不才，更不敢说自己的看法就是正确的，权当做是自说自话，抛砖引玉吧。

谈到易理，首先要知道什么是易，或者说易说的是什么。易的历史发展过程共经历了四个阶段，易——易经——易传（十翼）——易学。在前三个阶段的发展过程中，易主要是在特定的人、特定的组织里边流传、发展。汉代以后围绕着易及经传而出现了杂而多端的学问，统称易学。现代科学证明宇宙是在几十亿或者更久远的一次大爆炸之后产生的，而根据科学预算，地球的年龄大概在40多亿年，那么也就是说在这个时间以前地球是不存在的，就着这个思路太阳应该也是不存在的，有人类的历史也应该在一万年左右，而易的产生据目前易界的公认应该是6500年以前的伏羲时代，而经的产生则是从公元前1600年——公元前1046年，因为商朝前后相传17世31王，延续600年时间，而封神榜、二十四史等记载六十四卦及其经文都是在周灭商前文王在被囚河南羑里城时推演出来的，那就是说在经出来前的易就只有八卦。而这八卦就是伏羲氏观察世界得出来的文字，如艮卦的卦形、坎卦的卦形就很说明问题，再佐以汉字来验证发现这个思路应该是没错的，因为汉字也是表形表意的。所以我认为易就是伏羲对这个世界的观察记录，是最原始的易，以后的经及传等则有着明显的个人意识，如通观易经全文充满了忧患意识，这说明作者对社会及世界是终日乾乾、夕若悌的，而孔子的十翼则全是封建帝制思想和规矩，所以经传都可以看，但对于研究易的本源则毫无用处。我的易理观点以宇宙大爆炸开始为原点，在大爆炸以前的事情那我确实是不知道了。比科学高的是哲学、比哲学高的是宗教，在一些宗教里边却有相关记载，但我个人研究实践，记述的最完整科学的是我国的道教。道家的哲学思想，早在数千年前就已形成一套完整的理论体系，指导历代先师们证道实践，发挥其巨大的作用。道家的哲学思想体系，远远超越现代多种哲学思想的范畴，更为深邃广大。只是因为长期没有被破译成现代语言和加以准确的阐述而已。相反，因为修炼的人在文化界不普及而被曲解和断章取义，被误以为是唯心主义，这是莫大的遗憾。不管是易的先后天八卦，还是后来的河图洛书，其都像是一颗颗晶莹璀璨的珍珠。虽光彩夺目，但因为个体原因导致无法发挥其应有的价值。尤其现代学者研究易的时候往往是犯西医治病的毛病，即头痛医头、脚痛医脚，研究河洛就研究河洛，研究八卦就研究八卦，把一部东方民族的智慧之书切割的支离破碎而学者依然盲人摸象般的乐此不疲。呜呼！实际，道家哲学思想观就是这些璀璨珍珠的串珠之线。道家的哲学思想方法，始终立足于从宏观上、整体上认识宇宙间的一切事物，探明了道、天、地、人之间的关系和位置。老子所著的《道德经》这五千言实际构筑了一个宏大而严密的哲学体系。从常道到非常道特别是对非常道——道（玄）学系统，从人到宇宙，从物质到精神，在无数个层次范围内的存在，他都一概包容其中，而且层次布置安排的井然有序。但这非几篇文章可以阐述的清的，在以后的书籍中会陆续谈到。这里让我先向同道、易友及对中华传统文化感兴趣的朋友介绍先天八卦、后天八卦这两颗璀璨的珍珠吧。
先天八卦

       所谓先天八卦易，又叫乾坤易。是指与文王所做的后天八卦易相比而言的，相传创造者是伏羲氏。实际上，在先天八卦易之前还有两部八卦易，即连山易和归藏易。但早已失传，无人知其深层含义。我在研究古籍及在民间寻访时隐约得知连山易与归藏易与后来的乾坤易一样，也是没有文字记载的，而且也是此八个卦，只是在排列上首卦不同而已。连山易以艮卦为开始，归藏易以坤卦为开始，乾坤易以乾卦为开始。为什么三种易开始的卦不同？创易之人均已作古，真相已无法证实，后人之解释都是猜测。我在这里也做个假设：达尔文的进化论认为人是从猿进化来的，现代科学认为生命起源于海洋，也就是说进化成人的猿也是从海洋中的某种生物进化来的。那不管这海洋生物爬到陆地上变成猿，还是猿从树上下来进化成人，其赖以生存的环境主要是大山，因为地球的地貌环境大概是三山六水一分田，这样分的话，平原不是没有可能生活有原始人类，但还是以山居多。那么，猿刚从茹毛饮血的动物进化成为可以简单使用工具的原始人类，其对大山也必定充满了崇敬与恐惧，所以山应该是原始人类的图腾。所以连山易以艮卦为开始。随着原始人类的进化，从会使用简单的、天然的工具劳作逐渐过渡到了可以自己制作、使用简单的工具，获取生存所需的方式也有狩猎逐渐过渡到了农耕定居生活，母系社会的形势也基本形成。我们知道在原始社会是缺医少药的，人们的死亡率非常高，能活到30岁已属高龄，所以，延续种族后代的唯一办法就是多多生育，现代考古界发现的成果可以作为佐证，古人在母系氏族公社的时候是有生殖崇拜的。这也是母系氏族公社之所以会产生的一个主要原因。同理，古人发现万物自土中生，大地具有包容、承载、生产万物的功能，于是这一时期的易自然就以坤卦为开始，从归藏两个字也能看的出来，如果夏天的作物不收藏、不储藏，冬天就会挨饿，所以名为归藏易。而到了有历史记载的尧舜禹及夏商周时期，社会形势已经发展出了阶级层次，有了王的概念。在人类而言，王是至高无上的，在自然界而言，天是至高无上的，所以乾坤易以乾卦为开始。

     那么，先天八卦表达的是什么呢？我个人认为：先天八卦是宇宙存在的模型。

《说卦》云：天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。高亨先生在《周易大传今注》中说：言八卦所象知天与地、山与泽、雷与风、水与火，皆矛盾对立也。“薄”借为搏，《广雅·释诂》：“搏，击也。”不字疑衍。射即射箭之射，射以杀伤对方，故相射邮言相尅也。天地之位定，天上地下之矛盾见矣。山泽之气通，山高泽卑之矛盾见矣。雷风相搏，雷风之矛盾见矣。水火相射，水火之矛盾见矣。观此文，《说卦》作者对于此八物之每两物彼此矛盾对立，仅有初步之认识。尚秉和先生在其《周易尚氏学》中则说：“此先天卦位也。天地定位，言乾位南坤位北也。薄，入也。射，厌也。错，杂也，交也。言八卦方位。阳错阴，阴错阳，无一卦不相对，无一卦不相交也。。。。

从上边两位先生所述来看，此两位先生对于先天八卦都是从平面的角度去看的，以点盖面、以偏盖全，难免有失偏颇。笔者认为：此先天八卦的天即是宇宙，地即是地球，人居其中。当我们站在地球上面南背北，那么我们的左手边即是东方为离卦，右手边即是西方为坎卦。那么天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射的说法就非常好理解，八卦为两两相对，正符合一阴一阳谓之道，都是相对而言，但太阳与月亮一般情况下是不能同时出现的，故曰水火不相射。当然，我们有时会发现在太阳快落山的时候也是可以看到月亮的，但大家细观察就会发现这种情况都是在阴阳交替的时候才会出现。而这时也正是太极图中的太极弦出现的时候。

笔者这样的解释可能会让两位先生不以为然，也可能让广大读者不能信服，那我再来进行一下佐证：大家细细观察先天八卦图会发现一个有趣的现象，先天八卦数卦位的排列从开始的乾卦逆行左转依此为乾一、兑二、离三、震四，到了震四的时候突然斜行到其相对的巽卦并开始顺行右转依次为：巽五、坎六、艮七、坤八，形成了一条标准的S线。现代科学表明：宇宙大爆炸后形成的天体，均是呈逆时针右旋，但是相对于地球而言，则是呈顺时针向左旋，我们所立足的地球则是自西向东逆时针右旋。生活在天地之间的万物（动植物、人事物）都无法摆脱这种宇宙螺旋场的效应。这种场好比两人拧转洗后的床单，上端由天公顺时针左旋拧转，下端由地母逆时针右旋拧转，而宇宙万物犹如其间被挤压的水。这种场和力，我国道家早就发现，并应用于太极拳之中，称之为螺旋劲。宇宙螺旋场力的特点是看不见、摸不着的，正如道家所言：日在人身而不觉。其影响，现代科学称之为场效应，道家则称为天人感应、感而遂通、一物一太极。宇宙中的万物无不打上宇宙螺旋场的印迹，人脑S形沟回、肠道的S形走势、人和动物毛发上的漩涡、牵牛花花藤的曲旋、蜗牛田螺壳上的螺旋纹理、山川河流的弯曲走势、日月星辰星系的形状、办一件事情的过程、人的心电图与股票市场的波浪线等等等等，西方国家的人们思维方式不像东方国家的人们思维方式的宏观性，但其也观察到了这种现象，于是西方哲学提出事情的发展是波浪式前进、螺旋式上升。我们中华民族称自己为龙的传人，你可看到有一幅画上的龙是直的？

道家早就破译了这种场和力，先辈们用河图表达天之阳气，阳是正的，为左向顺时针旋转，将河图的数字按1、3、7、9、2、4、6、8连接正好形成左旋图，指示出：盖生气上转，如羊角而生者也。而洛书则是俯视地的发现，观察到地的三种场力，顺时针旋转的阳性气场、宇宙遗传给地球的逆时针旋转的阴性气场，此外还发现这两种相反气旋阴阳交替参杂于一起而组成的S形气旋。

            河 图                             洛 书

  通过这些佐证笔者认为先天八卦就是宇宙的模型，它不带一点人为的感情色彩，毛主席说：天若有情天亦老，所以先天八卦它模拟了宇宙的模式，向我们揭露了宇宙的真相、宇宙的架构及宇宙的基本运行规律。在风水预测实践中，我们也发现调整后天八卦对于宅主、公司或企事业单位的运势有较好的效果，而先天八卦则不明显，这也充分说明了先天八卦是体，后天八卦是用的思维模式是正确的。
二、         后天八卦

      后天八卦相传是文王所创，与伏羲氏的先天八卦只是卦位排列不同。那么，后天八卦又代表什么呢？笔者个人认为：后天八卦实际上讲的是地球本身的这个范围内的存在模型。

所谓一物一太极，其大无外、其小无内。先天八卦是宇宙存在的模型，那么其间的万有都必然打上宇宙初始的S形烙印，浩瀚宇宙，地球只是其中的一个分子，我相信在其它的星球的范围内也必然有这种宇宙螺旋场力的存在。同样，每个星球也有自己的不同架构及运行规律。而后天八卦就是模拟了地球这个星球范围内的基本模型。同样，后天八卦也不能按平面看，而要立体看。易发源于中原地带，后天八卦规定中间为土，在实际考察中我们发现在河南、安徽、山西一带土地的颜色确实是黄的。从河南往南走，到云南、广西、广东等地我们会发现土壤变成了红色，正应离卦色红。从河南往北走，到黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古等地我们会发现土壤变成了黑色，正应坎卦色黑。从河南往东走，到山东、江苏一带会发现到处是绿油油的，正应震卦色青。从河南往西，到青海、西藏、甘肃等地会发现当地很多都是盐碱地或雪山，正应兑卦色白。我们再来看四隅，东南为巽卦，地支是辰巳，巽为风，辰为龙，我们会发现一般龙卷风、台风等多发于广东沿海地区。辰又为水库、巳为蛇，用火锅吃蛇最多的地方也是广东福建一带。西南属坤卦，在奇门遁甲中属死门，在风水中属官鬼卦。我们知道坤卦为地、为老母，应该主生育主库为何会是死门、又为何会是官鬼卦呢？实际因为坤卦主肉，人死讲入土为安，肉入土也就是埋葬了，所以为死门。至于称为官鬼卦主要是依据八宅大卦坎卦为宅主、为宅气而来。在六爻中克我者为官鬼，坤卦克坎卦故称为官鬼卦。坤卦的地支是未土和申金，来云贵川的朋友会发现这里的人非常喜欢吃羊肉，因为靠近西方兑卦，所以以山羊为主，申金主猴，滇金丝猴享誉世界。猴代表自由，云南号称动植物王国。东北属艮卦，山主止，主静，基本上没有大的自然灾害，地支是丑和寅，珍稀的兽中之王东北虎就生活在大小兴安岭、长白山之中。丑属牛，主慢主劳累，所以东北在南方已经普遍使用机械化耕作的时候还在使用传统的耕作之法，虽现在也在发展，但照南方比始终要差一些。西北属乾卦，乾主金玉，我国的很过矿藏都是产自新疆、内蒙西部、宁夏等地。戌主狗，亥属猪，那地方的回族主要以牛羊狗肉味主，而维吾尔族则主要的肉制品是猪肉。从以上这几个方面结合卦的属性、结构来看比较符合我国的整体分部情况。但这也是平面图，我们再用一些其他方面的事情来进行佐证，老子说：人法地、地法天、天法道、道法自然。人生在天地间，必然受到天父地母的遗传影响，必然带有其基本特征。我们看人的脊柱基本呈现S形、指纹呈现S形，如果你细细观察整个脸部也是左右基本对称而不是完全对称的，也呈现S形，而最重要的就是人类的基因图谱正好六十四对，与六十四卦吻合，并且内部结构呈双链条螺旋式结构，这些都是天父遗传给我们的先天基因。那我们后天的性格、气质、模样都会像谁呢？主要就是地母遗传给我们的。南方属离卦，靠近赤道比较炎热，离为目，所以南方人的眼睛一般都非常漂亮、有神，南方人也非常热情，火性炎上，所以南方人爱上火，就有喝凉茶的习惯。南方人还爱猛吃猛喝，原因是天气热，人体消耗的能量较北方人多。南方为火六神临朱雀，所以南方人爱吵架却极少动手，火是向外散发的，所以华侨以南方人居多。离中间空，南方人精明，招待客人都是一小碟叉烧肉、半条鱼、一段烧鹅、几只凤爪，吃的就是个滋味。喝的也是如此，潮汕地区的工夫茶对北方人来说那简直就是一种折磨，还不如整几口凉水实在。北方属坎卦，坎中满，所以北方人招待客人一般鸡都是整只的上，羊是整只的烤，大块吃肉、大口喝酒。要的就是一个实在。细观察会发现北方人的眉毛一般都比南方人的眉毛黑。东方属震卦，看看山东人的脾气，一般比较倔强，但讲理。齐鲁大地、礼仪之邦。我是深有感触的，别的地方称呼陌生人一般叫声师傅，而山东人，尤其是济南人会尊称你一声老师。与之相比，西方属兑卦，为金，西藏、青海、甘肃的朋友一般性格都比较粗犷，不拘小节。我们经常看到一些藏民和新疆人过来卖一些兽皮、银饰之类的东西，你会发现他们一般都腰上佩刀，而且是国家允许的，警察不管、法院也不抓，惹了他们敢和你玩命。东南巽卦，为风，为商人，风是无孔不入的，所以改革开放以后最快富裕的就是广东，而自古天下大事一般都是起于东南，成与西北。西北主乾卦，主圆满，所以西北人一般依靠当地的特产生活。如内蒙西部主要靠羊毛、钢铁、煤炭和稀土作为其主体支撑产业，而新疆则主要依靠葡萄、哈密瓜、牛羊等农牧产品为主体支撑产业。西南为坤卦，土质略有中原地带的特色，坤卦重浊，云贵川广西一带的朋友地方音都非常重，坤为众为多，所以这里的人特别爱生孩子，全国超生最严重的地方就是四川，而四川人却有将姑娘嫁到外地的习惯，因为坤为阴，阴为女，故这边女性较其他地域为多。坤也为小人，所以云南人，尤其是昆明人非常小气，而且做生意大多不讲信誉，出尔反尔。东北为艮卦，艮是活跃卦，现在春晚的笑星几乎一水的东北人。中原人介绍的少，原因是中央为土，为合，为包容，所以中原人兼收并蓄着全国各地的文化特色，到郑州生活一段就会发现外地人好像比本地人还多。说了这么多其实一句话可以概括：一方水土养一方人。

     从上边这些实证：读者朋友们会发现后天八卦确实是模拟了地球这个星球本身的架构和基本规律。人法地，人必然有要与他生存的地域特点存在基本共性。地法天，地球的形成是宇宙的缩影，是宇宙的一个分子，其运行规律必然有宇宙的共性，如太阳每年在南北回归线间的移动就会拉出一条S形的轨迹。天法道，道法自然。这最后两句不在我们讨论之列，读者朋友如果感兴趣可以浏览我的博客《向老子问道》一篇有详细的解释。由于宇宙全息，所以后天八卦不仅可以应用到易学之中，同时也可以应用于医学等其它学科，它其他无外、其小无内。既可以把国家、城市分八卦、又可以将一个具体的人的身体分八卦，如：乾为头、坤为腹、艮为足、震为手、巽为股、兑为口、坎为耳、离为目。还可以在一个更小的范围内分八卦，如以嘴唇为中心分八卦，以眼睛为中心或以眼珠为中心分八卦。在望诊测病及针灸取穴方面都不会错，都有良好的效果。先后天八卦的平面图主要的不同是卦的位置有所变化，原因是各自代表的内容不同，虽然后天八卦没有直接用S线示象，但是我们从徐氏易理五行篇知道五行是地球绕日公转过程中产生的四季所造成的，五行中最重要的两行就是水火。而这个水火实际指的是温度的变化，太阳每年在南北回归线之间移动，到北纬23.6度是我国的冬天，南纬23.6度是我国的夏天。冬天为水，夏天为火，中间的过渡线就是太阳移动拉出的这条S线。所以其实后天八卦也是全息的。

先天为体、后天为用，先天为生、后天为成。先天为S形示象、后天为O形相生。先天重视天地、后天重视水火。这两句话已经直泄先后天八卦的应用玄机，这条S线和这个O在一起就是太极图，先后天八卦一分为二，合二为一也。吾道一以贯之。读者朋友应当仔细揣摩，必能有更深感悟，从而带动易学水平的整体提高。

[ 作者：徐辛   六爻预测教学专家 ]