张坤 用现代科学风水观 诠释《玄空真经》

加入时间: 2022-11-21 13:43:46 点击:264次

用现代科学风水观

诠释《玄空真经》

一、风水学是研究“形”与“气”的学问

1、什么是风水学

“风者，气也。水者，形也。”风水学就是研究“形”与“气”的学问。风水学的精髓是“形”与“气”的统一。有些易学爱好者，一想到“风水”二字，就理解为地理环境中的山和水，这是不正确的。山水是有形物质，而风水则是以山水为载体，向外辐射的是“灵气”，是看不见摸不着的“超微粒子”。我们可以用现代观点给风水下定义。

风水的定义：“风水学是研究“形”与“气”的学问，是探讨自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内外环境的利用和改造，使其充分发挥环境‘气场’的有效作用，从而达到趋吉避凶、安居乐业的目的。”——这就是风水学。

2、树立唯物主义风水观——气是“超微粒子”

“气”，也可以把它叫做“灵气”。世界上万事万物都具有“灵气”。这种“灵气”是以“场”的形式存在着，可以叫做“灵气场”。“灵气”能发出各种信息，能辐射出微波能量。因此，“灵气”是一种信息源和能量源。这种“信息”和“能量”，能被人的耳目感官所接收。如具有第六感知的人，他实际上是一个信息和能量的“接收器”，能接收外界物体发出的“灵气”，因此他们可以“先知先觉”，能将远方物体成像。黑龙江省大庆市有一位名字叫李哲东的气功师，她就具有接收信息和成像的功能。

凡是成仙得道的人，都是由于经过长期的自身修练，自身具备了传导“灵气”的本能。例如：四川省苍溪县的灵台山，是道家圣地。在公元100多年前先后有张天师、葛洪、陈抟均等几位道士在此山修练成仙，被后人称讼。至今他们的炼丹、试法、修真、读书的岩洞还存在。可见“灵气”无处不在，无时不有。

展开来说，宇宙间万物皆生于气。《易经》说：“精气为物”是说构成宇宙万物的基本元素就是“气”。“气”是宇宙混沌状态时，天地未分的统一体，称为“太极”。当轻清之气上浮时则成为天，重浊之气下沉时则成为地。天为阳，地为阴，阴阳交媾，生成万物，其中“灵气”相交便生成人和一切生物。太极是气、天地是气、生物是气，“气”是万物之源，气是形成一切物质的基本元素。

现代物理学所说的气，是指两个方面。其一是指空气，空气中的有益气体是氧气。有害气体是二氧化碳、二氧化硫等，称为“恶气”。其二是指射线，射线包括热辐射、光辐射、放射性辐射（γ射线、β射线、α射线）等等，这些射线对人和其他生物产生严重的伤害，称为“煞气”。

道家所说的“气”，并非空气和射线，而是一种以“场”的形式存在的“灵气”。是一种极其微小的“超微粒子”。它几乎趋近于“不存在”，但它尚未达到“不存在”的地步。它比目前人们发现的原子、电子、核子、微电子还小得很多，小到现代科学无法认识和难以发现的程度。它具有粒子和波的“波粒二相性”。道家把“超微粒子”概括为：“道从虚无生一气，一气生三才（天、地、人）”。这里所说：“虚无”并不是“没有”，而是道的“虚空状态”。因此，我们认为“气”或“灵气”是一种看不见、摸不着的“虚空状态”。是客观存在着的特殊物质。这就是现代唯物主义的风水观——“超微粒子说”。

“气”或“灵气”将随着环境中物体的场所和方位的改变而改变。这种变化对人的生命活动会产生巨大的影响。所以不难看出，目前中国和世界各国都注重保护生态环境、控制环境污染，规范城乡建设，这一切都是调理环境气场的重要举措，风水师策划风水，实际上是通过调整环境、合理布局，达到改变“气场”的目的，给人们带来吉祥，使其更加有利于人们安居乐业。

 “风水改变人生，风水改变世界”——这就是风水学的核心价值观。

二、玄空风水是风水学的主流

当今，风水学已出现了许多门派，什么“三合派”、“八宅派”、“玄空派”、“奇门派”、“过路阴阳派”等等不一而足。其中以玄空派最为盛行。无论在港台，或在大陆，无论在国内，或在国外，玄空风水都是倍受重视的主流。

什么是玄空？“玄”为天时，是九星运转的时间；“空”为空间和方位。天象时间和地面空间二者是密不可分的共同体。没有离开时间的空间，也没有离开空间的时间，时空互相依存，永远处在不断变化的运动之中。静止是相对的，运动则是绝对的。玄空法是动态之法，玄空风水学是动态风水学。当你确认了一个比较理想的建筑住宅或风水宝地，这只是在空间上的优选，而随着时间的流转，它的吉凶要发生改变。环境能主宰人的品貌，宅运则主宰人体和事业的盛衰。风水轮流转嘛！当运者吉，失运者凶，而吉凶是随时间变化而改变的“动态效应”。

过路阴阳着重观察“四灵山”（前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎）。如果在青龙方位山星是当运之星，向星是退气之星，那么正合乎“收山除煞”的玄空法则。然而当青龙方有山，而飞星盘之山星是退气煞星时，那么这个青龙方的山峰却产生了煞气，损人丁。此问题的提出供专家们参考。

玄空风水的原理：“就是根据时间和空间相互作用产生吉凶，通过风水师的策划，使天、地、人三才能和谐共处。这是玄空派能成为主流派的根本原因。玄空是理气学，但理气离不开形势的配合。“无形势，理气不验；无理气，形势不灵。”二者的关系是相辅相成，互相制约，时空共存的统一体。

三、《玄空真经》的问世

历史的车轮滚滚向前，人类社会飞速发展，我们广大研易者，必须跟上时代的步伐，深入研究，不断创新，让古老的“易经”换发出新的活力，让易学的应用在全社会得到普及和发展。

笔者在中国西武当出席首届中国应用易学风水百强专家大会时，了解到：众多风水策划师在为人们策划风水时，往往事后不见成效。你还是原来的你，我还是原来的我，他还是原来的他。这是为什么？其实，风水学的原理是不错的，只不过是策划者没有应用好玄空风水的理论和技法。笔者在长期风水策划实践中，反复学习，不断实践，把祖父遗留下来的好经验进行加工提炼、汲取精华，总结出了一种新的玄空风水策划模式，那就是：把“催吉造命法”和“常规化煞法”有机的结合起来进行风水策划。实践证明：用这种方法进行风水布局，可收到令人满意的灵验效果。

为了让玄空风水这门科学能够进一步发扬光大，笔者愿把这一经验分享给易界朋友们。为此，日夜兼程，落笔成书，命名为《玄空真经》。希望此书的问世，能让更多的易界朋友从中受益，提高风水策划的水平，从而更好地为社会服务，为人民造福，为创建和谐社会，建功立业。

四、玄空风水的实际操作步骤：

第一步：立极定向

这是十分重要的一步。因为立极点找错了，向口也必然定错，一般说来，主极定向要遵循以下几点原则：

1、以阳为向，或以水、以道路、以景区明堂为向（并非以门为向，门只是一个出入口）。

2、飞线定中宫。只有利用飞线从中心立极点放射出去，才能避免或减少视觉误差。然后用八宫放射线认定八卦方位方可进行布局。

3、在室内布局时，要大、小立极点同时兼顾，小屋要以小立极点为主，进行布局。

4、堪测外部环境时，要站在房屋的门口测量。玄空飞星罗盘只用地盘格龙、消砂、纳水，这是三元罗盘在使用方法上与三合罗盘的区别之处。

第二步：绘制星盘图

1、事先备好空白星盘图表，如图：（略）见例题

此图表在玄空风水实战中，用起来非常方便、快捷、准确(详见《玄空真经》第三章第43页“空白星盘备用图”)。

2、确定入中的运星：几运建房，就用几星入中。运盘飞星一律用大写数字顺飞。

3、在每一宫中共有五颗星飞入，但在确定飞星组合吉凶应事时，着重考虑山、向二星，因为山、向二星是由运星转化而来的，所以运星不必去理会它。其次是注意年星入宫后对宫内山、向飞星组合的影响，因为年星应事较速，故不可忽视。元旦盘九星可作参考。

4、山星、向星顺逆飞泊的法则：

（1）明确山星或向星所在宫内天、人、地三元龙所属。

（2）确定其对应卦宫同元龙的正负，正者顺飞，负者逆飞。

第三步：星盘分析

应用玄空风水的十二条法则。判断整体星盘的吉凶优劣，然后分析宫星组合的吉凶，并确定组合为凶时的化解方法（一般采取通关法化解）（笔者已草拟出布局纲要）。

第四步：催吉造命——造命法（详见“玄空真经”第十一章“秘验真经”）

所谓“造命法”即是：

1、查出用事人出生年的命禄、阴贵、阳贵、文昌、驿马、官贵、五大吉神所在的宫位。

2、查出用事人在用事年五大吉神所在的宫位。

3、查出用事人出生年的吉神在用事年所加临的宫位。

然后取吉神多的宫位进行催吉布局，必然收到事倍功半的灵验效果，基本上是百发百中。

第五步：布局化煞

这一步的原则是以当运旺星为准，采取“常规化煞”和“飞天赦制煞”相结合的方法来进行统筹化煞，因地制宜，酌情施法。现举例如下：

五、结论

（一）在〈玄空真经〉中向世人揭示了玄空风水的核心理念，“服务社会，造福人类”。

（二）坚持唯物主义现代科学风水观：气，是“超微粒子”，是一种用当前科学无法认证和鉴别的特殊物质。

（三）风水学的核心价值观是：“风水改变人生，风水改变世界”。

最后，祝愿不同门派的风水专家，在宏扬国学精髓、普及国学文化中，携起手来，互相借鉴，取长补短，构建一个和谐、精干的易界队伍，为传承中华文明，构建和谐社会做出贡献！认世界认识中国，认人类认识中华民族的国学文化！

[作者：张坤   中华周易文化学院大庆分院副院长 ]